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• 《說文》証也。从言。柬聲。

• 《字源》形声

 略說: 「諫」從「言」，「柬」聲，表示規勸、勸誡。

21 字

 詳解: 高田忠周曰：「《周禮》『司諫』注：『諫，猶正也。』以道正人，蓋言說正道也。其言也不可不柬擇焉，諫之言柬也。」

　　言下之意，「諫」表示以善言勸戒，有規諫、勸諫之意，從「柬」除了標聲之外，還表示進諫之言經過揀擇、篩選，從「門」之意不明。

　　金文用作本義，表示勸諫。大盂鼎：「敏朝夕入讕(諫)」，表示朝夕勤敏進諫。金文表示勸諫之「諫」作「讕」，從「言」從「門」從「柬」，「柬」是聲符。

　　戰國竹簡也表示進諫，《上博楚竹書四．內豊》：「孝而不諫，不成[孝]。」表示一味孝順父母而不去勸諫，不是真正的孝(季旭昇)。

　　《說文》：「諫，証也。从言柬聲。」

　　金文另有從「言」從「柬」一字，與後世表示勸諫之「諫」為不同的字，疑金文「諫」與「誎」、「敕」同字，表示治理、整敕，番生簋：「用諫(敕)四方」，叔尸鐘：「諫(敕)罰朕庶民」。大盂鼎：「敏諫(敕)罰訟」(參金文形義通解)。又用作人名。383 字相關漢字: 言,柬,門,讕,誎,敕

• jian4直言规劝

• jian4规劝天子改正过失之官

• jian4纠正；挽回

• jian4谋虑

• jian4通=間 挑拨，离间間

• jian4姓

• lan2同=讕 诬妄讕

【酉集上】【言字部】

〔古文〕𧧅【唐韻】古晏切【集韻】【韻會】【正韻】居晏切，𠀤音㵎。

【說文】証也。

【徐曰】閒也。君所謂否，臣獻其可，以閒隔之，於文言柬爲諫。柬者，多別善惡，以𨻰於君。

【白虎通】閒也，因也，更也。是非相閒，革更其行也。

【詩·衞風·淇奧序疏】干也。干君之意而告之。

【廣雅】正也。

【廣韻】諫諍，直言以悟人也。

【書·說命】后從諫則聖。

【禮·曲禮】爲人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽，則逃之。子之事親也，三諫而不聽，則號泣隨之。

【前漢·賈山傳】工誦箴諫，瞽誦詩諫，公卿比諫，士傳言諫過。

【舊唐書·職官志】凡諫有五：一曰諷諫，二曰順諫，三曰規諫，四曰致諫，五曰直諫。

　又官名。

【周禮·地官】有司諫。

【註】諫猶正也，以道正人行。

【後漢·百官志註】胡廣曰：武帝元狩五年，置諫大夫爲光祿大夫。世祖中興，以爲諫議大夫。

　又鳥名。

【說苑·辨物篇】東方有鳥，名諫珂，文身而朱足，憎鳥而愛狐。

　又果名。

【本草綱目】橄欖，一名諫果，出【農書】。

　又姓。

【風俗通】漢有治書侍史諫忠。

　又【集韻】居顏切，㵎平聲。

【類篇】諍也。

　又【集韻】郞旰切，音爛。與讕同。

　又叶古限切，音𥳑。

【詩·大雅】王欲玉女，是用大諫。叶上反。

　又叶經𩃓切，音見。

【卻正·釋譏】譬逌人之有采於市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規諫。

【註】畔音弁。

　【俗書證誤】从東，非。諌dǒng，多言也。。 說文(121)