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• 《說文》日始出光倝倝也。从旦。㫃聲。凡倝之屬皆从倝。

• 《字源》形声

• 《漢多》金文、小篆從「旦」從「㫃」，「㫃」亦是聲符，「旦」象旭日初昇，「㫃」象旗子，旗子多是紅色的，全字表示太陽出來時，東方一片紅色光芒。本義是大陽剛剛出來、紅日初昇。

 略說: 金文、小篆「倝」字表示日出時東方一片紅光。本義是日出。

27 字

 詳解: 金文、小篆從「旦」從「㫃」，「㫃」亦是聲符，「旦」象旭日初昇，「㫃」象旗子，旗子多是紅色的，全字表示太陽出來時，東方一片紅色光芒。本義是大陽剛剛出來、紅日初昇。《說文》：「倝，日始出，光倝倝也。从旦，㫃聲。凡倝之屬皆从倝。」

　　有人認為「㫃」表示陽光的閃爍猶如旗幟飄揚。饒炯《說文部首訂》：「倝倝，日光皃。謂其熌灼，如旌旗游之㫃蹇，因以㫃名之，而後注旦為專字，其意蓋取旦明日出，光常倝倝也。」這是不正確的。

　　張舜徽指出「㫃」在「倝」字中除表聲外，還表示紅色。《說文解字約注》：「倝倝，乃狀日始出時大赤之色，不必以熌灼如旌旗游之㫃蹇為解也。本書〈羽部〉：「翰，天雞也。赤羽，从羽，倝聲。」然則赤日為倝，亦猶赤羽之為翰，語原同耳。」今天河南省南陽方言仍有「太陽出來紅倝倝」一語，形容朝陽光芒四射的樣子，胡曜汀、賈文《南陽方言詞語考證》：「南陽諺語『太陽出來紅倝倝』，即本《說文》。但是『倝』音轉若『剛』，韻母由an變為ang，聲調由去聲變為平聲。」按今天粵語仍有「紅噹噹」一詞（首「噹」字讀平聲，次「噹」字去聲），形容很紅的顏色（如聖誕花或新年的春聯、紅包之色）。普通話作「紅彤彤」或「紅通通」。

　　金文讀作「韓」，指韓國，𠫑羌鐘：「賞于倝（韓）宗，令于晉公，卲（昭）于天子。」銘文記述韓國攻打齊國，「𠫑羌」是韓國的將軍，馬承源認為「韓宗」指韓國宗族之子，即韓景子虔。全句意謂𠫑羌受到韓景子虔的賞賜和晉公的賜命，而為天子所知。韓國是戰國七雄之一，韓、趙、魏曾三分晉室而為諸侯。

　　此外，今天位於中國東北面的韓國（Korea），南北分裂為兩個國家，北稱「朝鮮」（Chosŏn）或「北韓」，南稱「韓國」（Hanguk）或「南韓」。在1392—1910年間，整個朝鮮半島是「李氏王朝」，亦稱「朝鮮王朝」（the Chosŏn dynasty）。「朝鮮」是朝日鮮明之意，故「朝鮮」又被稱為「晨曦之國」（The Land of the Morning Calm），與日本被稱為「日出之國」（The Land of the Rising Sun）正好互相比照（韓國、日本皆位於東方，故得此名）。金文用本義是太陽剛剛昇起的「倝」字來表示「韓」，反映「韓」字可能與日出有關。中國東北面的「韓國」又稱「朝鮮」，二名皆有朝陽、旭日初昇之意，保留了古義。

　　金文「倝」又讀作「翰」，表示高飛，王孫誥鐘：「中（終）倝（翰）且揚」，形容鐘聲宏亮，高亢飛揚。

　　金文「倝」又讀作「榦」，表示匡正、糾正，戎生鐘：「用倝不廷方」，意謂匡正不來朝廷朝覲的方國。《詩．大雅．韓奕》：「榦不廷方，以佐戎辟。」鄭玄注：「作楨榦而正之。」

　　戰國竹簡「倝」讀作乾燥之「乾」，《九店楚簡》621號墓簡14：「乾、[火句]（𤋗）、[宀臸]（煎）」，「乾」、「𤋗」、「煎」是三種烹飪方法。《上博竹書六．平王與王子木》簡1+5：「成公倝（乾）蓏（遇），跪於薵（疇）中。」意謂遇到成公乾，他跪在田地裏。「成公乾」是人名，「成公」是複姓，是衛成公的後裔，以謚為姓，「乾」是名字。《說苑．辨物》：「王子建出守于城父，與成公乾遇於疇中。」意謂楚平王的太子建出任城父一地的主管，在麻田中與成公乾相遇（參王鍈、王天海）。「倝」又讀作「皯」，表示黝黑乾燥、粗糙，《上博竹書二．容成氏》簡24：「面倝（皯）䱜（皵），脛不生之毛。」意謂禹的臉皮膚黝黑粗糙而坼裂（即龜裂，指裂開），小腿上不長毛。

　　戰國古璽用作姓氏，《古璽彙編》2340：「倝（韓）慶」。戰國金文、竹簡又用作人名，六年庰令趙倝戈：「庰命（令）勺（趙）倝」，指庰地的官長姓趙名倝。《包山楚簡》簡85：「黃倝」。1494 字相關漢字: 旦,㫃,噹,韓,翰,榦,乾,𤋗,煎,皯

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【子集中】【人字部】 【集韻】居案切，音幹。日始出，光倝倝也。本作〈一〉，俗作𣉙，別作𧹳。◎按《說文》倝獨爲部，《集韻》从𠦝从入，今《字彙》附入人部，非。《說文》倝从屮（𡴐）作。 集韻(1039)