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• 《說文》眾𦹩也。从古文之象。凡民之屬皆从民。

• 《字源》象形 借体象形。西周金文“民”字或作（民），像有刃物刺目之形，是“盲”字的初文……“民”指人，人类

• 《漢多》甲金文從「目」從◎，象以利器刺眼，使人致盲，是「盲」的初文。「民」的本義是奴隸，盲其目以為奴隸之徵。

 略說: 甲金文從「目」從◎，象以利器刺眼，使人致盲，是「盲」的初文。「民」的本義是奴隸，盲其目以為奴隸之徵。（參郭沫若）

56 字

 詳解: 甲金文從「目」從◎，象以利器刺眼，使人致盲，是「盲」的初文。「民」的本義是奴隸，盲其目以為奴隸之徵。（參郭沫若）金文的目形中多不見眼珠。春秋金文「目」的左邊向下延長成弧形，至戰國文字逐漸與下面相連，演變成小篆的字形，隸變後寫作「民」。

　　甲骨文用作本義，表示奴隸。如《合集》20231「卯民」，讀為「劉民」，意謂殺死奴隸以為祭品。（陳秉新）

　　金文已泛指一般的百姓、庶民。如豳公盨：「民好明德。」又如大盂鼎：「㽙（畯）正氒（厥）民。」

　　戰國竹簡「民」也表示百姓、人民，如《上博竹書七．君人者何必安哉（甲本）》第6簡：「先王為此，人胃（謂）之安邦，胃（謂）之利民。」又如《清華貳．繫年》簡132：「楚人[𠂤帚]（歸）奠（鄭）之四𨟻（將）軍與亓（其）萬民於奠（鄭）。」

　　傳世文獻用為百姓義的例子如《論語．子路》：「上好禮，則民莫敢不敬。」又如《孟子．盡心下》：「民為貴，社稷次之，君為輕。」

　　「民」也表示人、人類。如《詩經．大雅．生民》：「厥初生民，時維姜嫄。」朱熹集傳：「民，人也。」《韓非子．五蠹》：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。」又指其他人、別人。如《詩．邶風．谷風》：「凡民有喪，匍匐救之。」

　　「民」可表示從事某種職業的人。如《春秋穀梁傳．成公元年》：「古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。」 《漢書．食貨志》：「又曰糴甚貴傷民，甚賤傷農。」顏師古注引韋昭曰：「民，謂士工商也。」

　　魏晉六朝時，「民」還曾經用作自身的謙稱。南朝宋劉義慶《世說新語．言語》：「崔正熊詣都郡。都郡將姓陳，問正熊：『君去崔杼幾世？』答曰：『民去崔杼，如明府之去陳恒。』」崔杼和陳恒都是古代弒君之人，陳都郡戲稱崔正熊是崔杼之後，崔正熊於是以陳恒回應。文中的「民」是崔正熊自己的謙稱。王鳳陽認為這種謙稱衰於唐代，可能是因為與唐太宗李世民的名諱相同。772 字相關漢字: 目,盲

• min2人；人类

• min2指奴隶 古代奴隶主对比较驯服的战俘刺瞎左眼强迫劳动使之成为奴隶，这种瞎了左眼的奴隶便称为“民”

• min2百姓 古代指有别于君主、群臣百官和士大夫以上各阶层的庶民（多与“君”、“臣”、“人”相对） 现代指有别于军人和政府工作人员的人民群众 如：能官能民；军民团结；拥政爱民

• min2指世代定居本地的人

• min2特指汉族人

• min2古代指士兵

• min2民间的

• min2姓

【辰集下】【氏字部】

〔古文〕𠘽【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤彌鄰切，音泯。

【說文】衆萌也。言萌而無識也。

【易·師卦】君子以容民畜衆。

【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。

【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。

　又四民。

【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。

【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。

　又司民，星名。

【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。

【註】司民，軒轅角也。

【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。

　又官名。

【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。

　又民曹，漢官名。

【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。

【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。

　又民部，今戸部也。

【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。

　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，𠀤見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。

　又姓，見【姓苑】。

　又叶鄰知切，音離。

【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。

　又叶彌延切，音眠。

【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。

　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。 說文(121)