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• 《說文》饋客之芻米也。从米。气聲。春秋傳曰。齊人來氣諸侯。

• 《字源》形声

 略說: 「氣」，異體亦作「餼」、「䊠」，本義為贈送給人的糧食，後以「餼」字表此專義，而「氣」表示空氣、雲氣、氣流、氣息等。

57 字

 詳解: 《說文》：「氣，饋客芻米也。从米气聲。《春秋傳》曰：『齊人來氣諸矦。』䊠，氣或从旣。餼，氣或从食。」王鳴盛《蛾術編》：「『气』字隸變，以『氣』代『气』…『气』廢而不用」。今天「气」復又被採納為「氣」之簡體字，參見「气」、「餼」。114 字相關漢字: 餼,䊠,气

• xi4赠送人的粮食或饲料 后作=餼餼

• qi4云气

• qi4气体的通称

• qi4指自然界冷热阴晴等现象

• qi4节气；节候

• qi4呼吸；气息

• qi4气味

• qi4嗅；闻

• qi4愤怒；气恼；生气

• qi4中国古代哲学概念 1.朴素唯物主义人为“气”是形成宇宙万物的最基本的物质实体，又称元气 或称阴阳二气 2.宋代及以后客观唯物主义者承认“气”是一种物质，但人为“理在气先”，“气”（物质）是第二性的，“理”（精神）是第一性的 3.主观唯物主义人为“气”是主观精神

• qi4中医用语 1.指人体内流动着的富有营养、能使各器官正常发挥机能的精微物质 与“血”相对，气为阳，有动力；血为阴，是物质基础 二者对立统一 2.指脏腑组织的活动能力 如：五脏之气；六腑之气；经脉之气 3.指某种病象 如：湿气；疝气 4.指经气，针灸时针体刺中穴位后产生酸、麻、重、胀等感觉，叫“得气”，即得经气

• qi4中国古代文学批评术语 多指作者的才性、气质以及由此形成的作品的风格

• qi4气势，指人的精神状态

• qi4作风；习气 多用于贬义 如：官气；娇气；孩子气；市侩气；书生气；洋里洋气

• qi4志；志气

• qi4意气；感情

• qi4风尚；风气

• qi4气象；景象

• qi4气力

• qi4指人或物的某种特质或属性

• qi4旧指气数；命运

• qi4方言 用蒸气蒸烫 如：把馒头气热 又被蒸气所烫 如：别让开水气了手

• qi4后缀 用在形容词后，相当于“样子” 如：秀气；俊气；日子过得挺美气

• qi4通=器 器皿；器具器

【辰集下】【气字部】

〔古文〕𣱛【唐韻】去旣切【集韻】【韻會】【類篇】丘旣切，𠀤音气。

【玉篇】𠋫也，息也。

【文子·守弱篇】形者，生之舍也。氣者，生之元也。

【易·乾卦】同氣相求。

【繫辭】精氣爲物。

【禮·月令】孟春之月，天氣下降，地氣上騰。又【祭義】氣也者，神之盛也。

【註】氣謂噓吸出入者也。

　又天氣曰元氣。

【後漢·明帝紀】升靈臺，望元氣。

【註】元氣，天氣也。

　又陰陽曰二氣。

【太極圖說】二氣交感，化生萬物。

　又五氣。

【史記·五帝紀】炎帝修德振兵，治五氣。

【註】王肅曰：五氣，五方之氣。又【書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註】雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。又【素問】寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。

　又六氣。

【左傳·昭元年】六氣：隂陽風雨晦明也。又【莊子·逍遙遊】乗天地之正，而御六氣之辨。

【註】平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。

【王逸·楚辭註】《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。

　又年有二十四氣。

【內經】五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。

【書·正義】二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。

　又曆家有𠋫氣法。

【司馬彪·續漢書】𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。

　又有望雲氣法。

【周禮·春官】保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。

【註】視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。

【史記·天官書】雲氣有獸居上者勝。

【又】日旁雲氣，人主象。

【又】金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。

【邵諤·望氣經】鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。

　又道家有食氣法。

【參同契】食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

　又以鼻觸物亦曰氣。

【禮·少儀】執食飮者勿氣。

【疏】執尊長飮食，不鼻臭之也。

　又【唐韻】【集韻】𠀤許旣切。與餼、䊠𠀤通。

【說文】饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

　又叶去訖切，音乞。

【成公綏·嘯賦】聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。

　又叶丘謁切，音朅。

【嵆康·寒食散賦】當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。 說文(121)