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• 《說文》苑有垣也。从囗。有聲。一曰所㠯養禽獸曰囿。

• 《字源》形声

• 《漢多》甲骨文從「囗」從四個「屮」或「木」，「囗」象圍牆或柵欄，「屮」象青草，「木」象樹木。全字象圍起一塊有大量草木的土地，供禽獸棲息，以便王公貴族到此田獵。甲骨文的異體或從「囗」，「又」聲。金文變為從「囗」，「有」聲。戰國竹簡從「囗」，「右」聲。

 略說: 甲骨文從「囗」從四個「屮」或「木」，象圈起土地，種滿草木，鳥獸在此棲身，以便人們在此打獵。本義是種植草木、畜養鳥獸的園子。

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 詳解: 甲骨文從「囗」從四個「屮」或「木」，「囗」象圍牆或柵欄，「屮」象青草，「木」象樹木。全字象圍起一塊有大量草木的土地，供禽獸棲息，以便王公貴族到此田獵。甲骨文的異體或從「囗」，「又」聲。金文變為從「囗」，「有」聲。戰國竹簡從「囗」，「右」聲。《說文》：「囿，苑有垣也。从囗，有聲。一曰：禽獸曰囿。𡈹，籒文囿。」段玉裁注：「《周禮》注曰：『囿，今之苑。』按古今異名。」「引伸之，凡淵奥處曰囿。」「又引伸之，凡分別區域曰囿。」「《大雅．靈臺》傳曰：『囿所以域養禽獸也。』域養者，域而養之。」《荀子．王霸》：「合天下而君之，飲食甚厚，聲樂甚大，臺謝甚高，園囿甚廣。」「囿」字後來又表示菜園、果園、區域，引申為聚集、事物萃集之處，再引申為拘泥、局限，即樊囿的「囿」；而拘泥於已有的看法、經驗稱為「囿於成見」。

　　甲骨文用作本義，表示種植草木，畜養禽獸的園子。《合集》9488：「王往囿」，意謂商王前往園囿。

　　金文通假為「域」，秦公簋：「竈(肇)囿(域)四方」，「竈囿」即《詩．商頌．玄鳥》「肈域彼四海」之「肈域」，鄭玄認為「肈」通假為「兆」，表示以四海為兆域，「兆域四方」即以四方為國家的彊界、版圖(參楊樹達)。

　　戰國竹簡用作本義，《睡虎地秦簡．為吏之道》簡34叄：「苑囿園池」。537 字相關漢字: 囗,屮,木,又,有,右,域,肈,兆

• you4古代有围墙的园林，用以畜养禽兽以供统治者玩赏 汉以后称=苑苑

• you4泛指四周有拦挡的菜园、果园

• you4划定的区域 也指城池

• you4集聚

• you4事物萃聚的地方

• you4拘泥；局限

• you4古地名，即笠泽（今吴淞江）

【丑集上】【囗字部】 【唐韻】于救切【集韻】【韻會】尤救切【正韻】爰救切，𠀤音右。

【說文】从囗有聲。苑有垣也。一曰禽獸有囿。

【詩·大雅】王在靈囿。

【疏】囿者，築牆爲界域，而禽獸在其中也。

【周禮·地官·囿人】掌囿遊之獸禁。

【註】古謂之囿，漢謂之苑。

【孟子】文王之囿。

【註】古者四時之田，皆於農隙以講武事。不欲馳騖於稼穡場圃之中，故度閒曠之地以爲囿也。

【初學記】囿猶有也。有藩曰園，有牆曰囿。

　又九囿。

【通鑒外紀】人皇氏，依山川土地之勢，財度爲九州，謂之九囿。

　又【司馬相如·封禪文】遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。

　又【左思·魏都賦】聊爲吾子，復玩德音，以釋二客，競於辨囿也。

　又識不通廣曰囿。猶拘墟也。

【尸子廣擇篇】列子貴虛，揚子貴別，囿其學之相，非也，皆弇於私也。

　又【集韻】于九切，音有。義同。

　又【唐韻】于六切，音哊。

【詩·大雅】王在靈囿，麀鹿攸伏。又【劉向·九歎】莞芎棄於澤洲兮，瓟蠡橐於筐簏。麒麟奔於九臯兮，熊羆蔒而逸囿。

　又叶于愧切，音位。

【張衡·東京賦】悉率百禽，鳩諸靈囿。獸之所同，是謂告備。

　又叶于詭切，音委。

【司馬相如·騶虞頌】般般之獸，樂我君囿。黑質白章，其儀可喜。 說文(121)