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词语长夏拆分为汉字：
长字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，长字字源来历，长字演变
1. 长 [cháng]2. 长 [zhǎng]长 [cháng]两端的距离：～度。长度大，与“短”相对，指空间，亦指时间：～短。～空。～短句（词的别名）。～夜（ａ．漫长的黑夜；ｂ．喻黑暗的日子）。～风破浪（喻志趣远大）。～歌代哭（以歌代哭……
夏字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，夏字字源来历，夏字演变
一年的第二季：～季。～天。～令。～播。～熟。～粮。中国朝代名：～代。～历。指中国：华～。姓。……
查询词语：长夏
汉语拼音：cháng xià
长夏，多义词。一指夏日，读作：cháng xià 。因其白昼较长，故称。一指阴历六月，读作zhǎng xià。一指立秋起至秋分时段，中国地域辽阔，南北各地气候有差别，立秋起至秋分期间大部分地区气温仍酷热，古人将从立秋起至秋分前这段日子称之为“长夏”。
尽管学名是全新世，但是气候学家喜欢称我们现在的气候时期为长夏期。
我读啊读，一直读到漫漫长夏结束，秋天慢慢来临，读到书中的另一个主角布•拉德力出场。
没有长夏期，这一切都不可能发生。
田野里芥菜花盛开宣告等候的长夏来到了。
米其林投资公司董事长夏逸夫表示：中国已成为全球最有活力的国家之一。
暑期余威尚盛，雨水仍多，湿为长夏的主气。
所以，我确实认为，今年夏季将是美军在伊拉克度过的一个酷热长夏，而2010年的处境甚至会更加艰难。
漫漫长夏，热浪来袭，你的健身计划是否已被晒“蔫”了？
这将会是个漫漫长夏，我们得紧紧呆在一起
指阴历六月。
指夏日。因其白昼较长，故称。
《素问·六节藏象论》
指农历六月。
《素问·六节藏象论》：“春胜长夏。” 王冰注：“所谓长夏者，六月也。”
指夏日。因其白昼较长，故称。
唐 沈佺期 《有所思》诗：“坐看长夏晚，秋月照罗帏。”
唐·杜甫《江村》诗：清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
宋 陆游 《晨至湖上》诗：“ 剑南 无剧暑，长夏更宜人。”
金 蔡珪 《寄通州王倅》诗：“长夏少人事，官闲帘户深。”
清 刘大櫆 《游百门泉记》：“亭外廊四，周廊之内，老柏十数株蔽日，长夏坐其内不知有暑也。”
指立秋起至秋分前
中国地域辽阔，南北各地气候有差别，立秋起至秋分期间大部分地区仍很热，每年大热三伏天的末伏还在立秋后，气温仍酷热，因而中国医学对从立秋起至秋分前这段日子称之为“长夏”。
1、指夏季最后一个月份，即7月7日至8月6日。
《素问·六节藏象论》王冰次注云：“长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而旺，故云长夏也。”《素问·藏气法时论》王冰次注云：“长夏，谓六月也。夏为土母，土长干中，以长而治，故云长夏。”
引文中的六月为农历，此时气候最为潮湿，乃因多阴雨而潮湿，空气中湿度大，大气压偏低，由脾所主。《中医大辞典》云：“长夏，农历六月。《素问·藏气法时论》：‘脾主长夏。’”
一年四季，春、夏、秋、冬之四时，依次序而循环，季节气候则由温、热而转寒、凉，自然界万物赖以生、长、收、藏。为何一年四时之中又有“五时（长夏）”之称呢，此乃出于理论需要，为了与天之五行、人之五脏等相配而构建的庞大的五大系统使然。
《素问·金匮真言论》云：“所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。”王冰注云：“四时之中，加之长夏，故谓得五行（五）时之胜也。”恽铁樵《群经见智录》：“《内经》言五行配以五藏，其来源于天之四时。藏有五，而时仅四，故以六月为长夏，以配脾。”
检阅先秦、汉之古籍，并未见“长夏”之名称，却有“季夏”之名称，如《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于大庙。”战国时期的邹衍云：“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。”《春秋繁露·五行对》：“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。”四时中增加了季夏而成为五时。
长夏，首见于中医经典《内经》之《素问·金匮真言论》篇，并在《内经》全书中共见27次，却是由邹衍“季夏”一词演变而来。时贤孔德立《先秦诸子》说道：“‘季夏’的出现，是邹衍对阴阳五行学说的一个创举，解决了土德在四时中不占具体位置的缺陷。”
五行学说引进医学时，为了与脾、土、湿相配合，故《内经》的作者，将季夏换成了长夏，是五行学说引进医学成熟的标志。长夏的来源，实由五行学说推演派生而来，即为了配合自然界之五行---木、火、土、金、水，此完全是出于理论的需要，牵强附会明显。
长夏的词义当如王冰所云：“长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而旺，故云长夏也。”（《六节藏象论》次注）又说道：“长夏，谓六月也。夏为土母，土长干中，以长而治，故云长夏。”（《藏气法时论》次注）即“长在夏中”。
长夏在五行属土，在五方属中央，在五气属湿，在五脏属脾，在五体属肌肉。《素问·藏气法时论》云：“脾主长夏。”《新校正》云：“按全元起云：脾王四季，六月是火王之处。盖以脾主中央，六月是十二月之中，一年之半，故脾主六月也。”
六月，指农历六月，转换成公历即为每年的7月7日至8月6日，夏季的最后一个月份。此时气候最为潮湿，乃因多阴雨而潮湿。空气中湿度大，大气压偏低，故由脾所主。
五季对应时间：春季2月4日至5月4日，夏季5月5日至7月6日，长夏7月7日至8月6日，秋季8月7日至11月6日，冬季11月7日至次年2月3日。
2、指春夏秋冬换季的最后18天，这是中医学的范畴。
《内经·素问·太阴阳明论》：“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治。”就是说脾主长夏，既每季的最后18天。正如著名明代大医学家张景岳所说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”
长夏虽由脾所主，但从时间来说却又不尽合理，时间搭配不均匀。长夏是从夏季分出的一个月，夏季则是二个月，而春、秋、冬则各为三个月。这样一来《内经》的作者，为了均衡这个时间，又云“脾不主时”，即在每季之末各匀出十八天由脾所主。18×4=72天，3个月－18天=72天，如此则每季皆系72天。《素问·太阴阳明论》：“帝曰：脾不主时何也，岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。”
《春秋繁露·五行之义》：“土居中央，为（谓）之天润。土者，天之股肱也，其德茂美，不可名以一时之事，故五行而四时者，土兼之也。金木水火虽各职，不因土，方不立，若酸咸辛苦不因甘肥不能成味也。甘者，五味之本也；土者，五行之主也。五行之主土气也，犹五味之有甘肥也，不得不成。是故圣人之行，莫贵于忠，土德之谓也。人官之大者，不名所职，相其是也；天关之大者，不名所生，土是矣。”
五季对应时间：春季2月13日至4月25日，夏季5月14日至7月28日，秋季8月16日至10月28日，冬季11月16日至次年1月25日，长夏1月26日至2月12日、4月26日至5月13日、7月29日至8月15日、10月29日至11月15日。