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旧俗于寿诞之前一日置办酒食祝贺曰“暖寿”。

现在一般在过五十岁以上生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来团聚祝寿。

• 1. 旧俗于寿诞之前一日置酒食祝贺曰“暖寿”。

     《西游记》第四三回：“小的们！快把铁笼抬出来，将这两个和尚囫圇蒸熟，具柬去请二舅爷来，与他暖寿。”

     《二十年目睹之怪现状》第四三回：“先一天，我备了酒，过去暖寿。”

     清·李宝嘉《官场现形记》第三回：于是定了头一天暖寿，是本公馆众家人的戏酒。
     

     冰心 《南归》：“第二天晚上为父亲暖寿。”

  2. 煖壽：旧俗以生日前一天预致贺仪为“煖寿”。参见“ 暖寿 ”。

暖寿来历

指东岳大帝诞辰农历三月二十八日前一夜，俗称为“暖寿”。至正日，信徒多奉供品到东岳庙，燃烛焚香，以行祈祷，祝福延寿。

暖寿习俗

在民间，暖寿寿诞庆贺，贫富之家截然不同。贫家生日“大人一顿饭，小孩一个蛋”就算过过生日或贺过寿。而富豪权贵之家，不仅有做寿、贺寿等礼仪，而且有“暖寿”的习俗。

暖寿是于寿诞前一天举行的贺寿礼仪。这天，晚辈们请面工艺人，用糯米粉制成鱼、百合、寿桃、笋子等形状的“花圆子”，蒸熟后，在上面插上天竹叶子，涂上不同的颜色，使这些“花圆子”形态逼真，栩栩如生。在花圆子中，以寿桃为主，每个重达二、三斤，寿桃的数目也十分讲究，一般老人过五十岁，要做六至八个寿桃，最多者十二个；如过六十大寿，则做八至二十个，人的年龄越高，做的寿桃越多，但寿桃数必须成双，不能做单数，即所谓“逢双不逢单”，也有的敬献寿桃数为九个，其中一桃象征“寿”，其余八桃象征“八仙”，称“八仙庆寿。”另外，要备鱼、肉、面条若干斤，顶部点红的馒头若干只，糕若干条，鸡蛋若干只，在数字上，也必须成双。同时备炮仗、鞭炮若干。

上述礼品准备好后一同放入礼品盒或竹篮中，送给老人“暖寿”。随着时代的发展，后来在祝寿礼物中又加进了布料、衣服和日用工艺品等。

做寿与暖寿

“暖寿”习俗只限于五十岁以上的老人祝寿。四十岁以下不用此俗。尽管“暖寿”之俗较为繁琐，但其中包含着一片敬老之心。

1、按照民间的风俗，只有超过五十岁才称“做寿”，否则只能叫“过生日”。家庭辈分最高的人才有资格大张旗鼓地“做寿”。家中其他人，只要祖父母、父母辈中还有一人健在，都不能堂而皇之地办寿，否则会被别人嘲讽，讥为不孝。但是，可由长辈出面，请戏班唱堂会戏，搞一些内部的小型活动。

2、做寿只做整寿，即每十年做一次寿。到了不同的年纪做寿也有着不同的称谓：五十岁称“暖寿”或“半百添寿”；六十岁称“小寿”；七十岁称“中寿”；八十岁称“上寿”或“大寿”；九十岁称“添寿”；一百岁称“期颐”。

4、寿诞的日期可以提前，但是不能推后。由于农历每十九年中有七个闰月，所以到九十六岁的时候就可以做百岁寿诞了。不过民间还有一种说法叫做“男不庆九，女不庆十”。，意思就是五十岁之后，男人每过九年做寿，而女人要过十年，如果是寡妇，也要和男人一样，逢九祝寿。

5、“做寿”的前一天叫做“暖寿”，要吃“暖寿面”，与现在的长寿面差不多。晚辈们依次给寿星磕头祝寿，还要唱“拜寿歌”，拜寿的顺序一般是从长子开始，然后是儿子和孙子，以及女儿和女婿，当然寿星还要给每位拜寿者发红包。而寿宴与其它宴席差不多，只是多了一道面食，席间厨师还要到席间加面，意思就是“添寿”。

6、做寿的时候，亲戚朋友带来的寿礼也是有讲究的，比如夫妻双全的，要送两双布鞋，但是只能收一半，再退回一半，比如猪肉、面、饼、糕等，都是收一半再退一半。

综上所述，不过不同地区的风俗是不同的。具体情况具体分析，我们还是要注重实际的，不能盲目迷信。