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词语蓐收拆分为汉字:
蓐字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,蓐字字源来历,蓐字演变
陈草复生,引申为草垫子,草席:~妇(产妇)。~母(接生婆)。坐~(临产)。……
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接到,接受:~发。~信。~支。~讫。~益。藏或放置妥当:这是重要东西,要~好了。割断成熟的农作物:~割。~成。麦~。招回:~兵。~港。聚,合拢:~容。~理。~集。结束:~尾。~煞。~盘。逮捕,拘押:~捕。~监。~押。~审。约束,控制(感情或……
查询词语:蓐收
汉语拼音:rù shōu
蓐收,又名该,中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神,五行神之一。少昊之子及其辅佐神。
据《国语·晋语》记载,蓐收脸上长着白毛,有老虎一样的爪,手里拿着斧子。《山海经·海外西经》记载,蓐收左耳上有条蛇,骑着两条龙。
古代传说中的西方神名,司秋。
《礼记·月令》:“﹝孟秋之月﹞日在翼,昬建星中,旦毕中。其日庚辛,其帝 少皞 ,其神 蓐收 。” 郑玄 注:“ 蓐收 , 少皞氏 之子,曰 该 ,为金官。”《国语·晋语二》:“ 虢公 梦在庙,有神,人面白毛虎爪,执鉞立於西阿……觉,召 史嚚 占之,对曰:‘如君之言,则 蓐收 也,天之刑神也。’” 韦昭 注:“ 蓐收 ,西方白虎金正之官也。《传》曰:‘ 少皞氏 有子 该 ,为 蓐收 。’” 唐 李白 《古风》之三二:“ 蓐收 肃金气,西陆弦海月。” 清 顾炎武 《华下有怀顾推官》诗:“为我呼 蓐收 ,虎爪持霜金。” 谭作民 《噩梦》诗:“投壶烂醉自矜宠, 蓐收 凛命舞节旄。”
春秋时期《左传·昭公二十九年》记载:“木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土”;“少皞氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰煕,实能金木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。”孔颖达疏:“少皞氏有四叔,四叔是少皞之子孙”;《国语·晋语》记载:“虢公梦在庙,有神人面白毛虎爪,执钺立于西阿,公惧而走。神曰:‘无走!帝命曰:使晋袭于尔门。’公拜稽首,觉,召史嚚占之,对曰:‘如君之言,则蓐收也,天之刑神也,天事官成。’”
战国时期《山海经·西山经》记载:“又西二百九十里,曰泑山,神蓐收居之。其上多婴短之玉,其阳多瑾瑜之玉,其阴多青雄黄。是山也,西望日之所入,其气员,神红光之所司也。”;《山海经·海外西经》记载:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”;《楚辞·远游》云:“凤凰翼其承旂兮,遇蓐收乎西皇。”;《吕氏春秋》记载,蓐收是孟秋、中秋、季秋的神。
西汉《淮南子·天文训》记载:“西方,金也,其帝少昊,其佐蓐收,执矩而治秋。”;《淮南子·时则训》记载:“西方之极,自昆仑绝流沙、沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野,少皞、蓐收之所司者,万二千里。其令曰:审用法,诛必辜,备盗贼,禁奸邪,饰群牧,谨著聚,修城郭,补决窦,塞蹊径,遏沟渎,止流水,雝谿谷,守门闾,陈兵甲,选百官,诛不法。”;《礼记·月令》将蓐收记载为孟秋、中秋、季秋的神;《尚书大传》云:“西方之极,自流沙西至三危之野,帝少暤,神蓐收司之。”。
东汉《白虎通义·五行》记载:“少昊者,少敛也。蓐收者,缩也。”;《汉书·百官公卿表》记载:“自颛顼以来为民师而命以民事,有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官,然已上矣。”;《汉书·郊祀志》记载:“西方帝少皞白灵蓐收畤及太白星、西宿西宫于西郊兆。”;《楚辞章句》注《楚辞·大招》“长爪踞牙,诶笑狂只”:“诶,笑乐也。谓得人憙乐也。此盖蓐收神之状也。”;《潜夫论·梦列》记载:“虢公梦见蓐收赐之上田,自以为有吉,囚史嚚,令国贺梦。闻忧而喜,故能成凶以灭其封。”;《礼记注》云:“少皞,金天氏。蓐收,少皞氏之子曰该,为金官。”
东晋《山海经图赞译注》注:“蓐收金神,白毛虎爪。珥蛇执钺,专司无道。立号两阿,恭行天讨。”
唐代《春秋左传正义》疏《左传·昭公二十九年》云:“少皞氏有四叔,四叔是少皞之子孙。”;《五经正义》疏《礼记·月令》云:“蓐收者,言秋时万物摧蓐而收敛。”
明代《幼学琼林》记载:“西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。”
清代《山海经笺疏》注《山海经·西山经》云:“红光盖即蓐收也。”
印章
蓐收印,汉代铜印,人神交足盘坐状。头上有两个角,手式有爪,“执钺”置于左肩。这个形象与郭璞注《山海经·海外西经》的一样。
祭祀
东汉时期,帝王要于立秋日迎秋于西郊,祭祀白帝和蓐收。
壁画
洛阳新莽天象神话壁画墓的后室东壁上部柱头斗拱间有一副《蓐收图》。图中的蓐收人面虎身,生双翼,下为白色腿爪,尾部点斑白。现场于洛阳市博物馆。
诗歌
唐代,李白诗作《古风五十九首》其三十二:“蓐收肃金气,西陆弦海月。”
清代,顾炎武诗作《华下有怀顾推官》:“为我呼蓐收,虎爪持霜金。”
影视
在古装神话剧《上古密约》中,蓐收以金正的身份登场。
游戏
蓐收在《问道》《幻想三国志4》《少年三国志》等游戏中以各种形象登场。
蓐收与木神句芒、火神祝融、水神玄冥、土神后土被并成为“五行神”。
作者和朝代 | 史料 |
---|---|
左丘明(春秋,鲁国) | 《左传·昭公二十九年》《国语·晋语》 |
不详(战国) | 《山海经·西山经》《山海经·海外西经》 |
屈原(战国,楚国) | 《楚辞·远游》《楚辞·大招》 |
吕不韦(战国,秦国) | 《吕氏春秋》 |
刘安及其门客(西汉) | 《淮南子·天文训》《淮南子·时则训》 |
不详(西汉或西汉后) | 《尚书大传》 |
班固(东汉) | 《白虎通义·五行》《汉书·百官公卿表》《汉书·百官公卿表》 |
王逸(东汉) | 《楚辞章句》 |
王符(东汉) | 《潜夫论·梦列》 |
郑玄(东汉) | 《礼记注》 |
郭璞(东晋) | 《山海经图赞译注》 |
孔颖达(唐) | 《春秋左传正义》《五经正义》 |
程登吉(明) | 《幼学琼林》 |
郝懿行(清) | 《山海经笺疏》 |
蓐收作为神明,并没有丰富的记述和传说,然而这一神明却反复地出现在先秦方位时令的体系中,可见其重要性从来不在于单独的存在,而正是在于其所处的系统和这一系统的演变。(《民间文化论坛》评)