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惟字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字
惟字字源演变-甲骨文-金文-篆书-隶书-楷书字形演变
宰椃角商代晚期或西周早期集成9105
陳侯因敦戰國中期集成4649
宰椃角(金)
商代晚期或西周早期
陳侯因敦(金)
戰國中期
郭.尊.21(楚)
說文‧心部
禮器碑(隸)
東漢
郙閣頌(隸)
東漢
楷書
惟字象形文造型-惟字变化过程研究
读音：wéi
甲骨文1;
甲骨文2;
甲骨文3;
金文1;
金文2;
金文3;
金文4;
小篆唯;
小篆惟;
三体石经;
隶书唯;
隶书惟
读音：wéi
“唯” 本义是答应声。《说文》： “唯，诺也。” “唯” 字甲骨文写作“
、 
、 
”，金文写作“
、 
、 
”，均象鸟开口鸣叫形，用鸟之间的互鸣表示人的唯唯诺诺之义。小篆写作“
” ， 虽不如甲、金文象形， 但依稀可见与甲、金文的传承关系。隶书( 《史晨碑》 )写作“
” ， 成为今文。
与 “唯” 易混的字是 “惟” 。左边形义符是 “心” (忄) ，表示用心思考。 《说文》 ： “惟， 凡思也。 ” 小篆写作 “
” 。 在使用中常与“唯” 混淆。
图为 “象形字书画” 造形
惟字详细解释
〈动〉
(形声。从心,隹( zhuī)声。本义:思考;思念)
同本义 [think]
惟,凡思也。——《说文》
臣窃惟事势。——贾谊《治安策》
吾惟之,坚子固不足遣。——《汉书·张良传》
又如:惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑)
为,是 [be]
万邦黎献,共惟帝臣。——《书·益稷》
不变惟何。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》
有 [have]
相亦惟终。——《礼记》
听从,随从 [obey]
大国苟不以为然也,则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》
又如:惟惟(听从顺服的样子)
愿,希望 [hope]
若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。——《英烈传》
又如:惟所欲为(想干什么就干什么,任意而为)
在于 [lie in]
德惟善政,政在养民。——《书·大禹谟》
〈副〉
用来限定范围,相当于“只有”、“只是” [only]
惟明克允。——《书·舜典》
惟士为能。——《孟子·梁惠王上》
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
惟吾德馨。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》
惟手熟尔。——宋· 欧阳修《归田录》
惟,独也。常语也。或作唯、维。——清· 王引之《经传释词》
又如:惟一惟精(精诚专事,毫无杂念);惟义是从(只要有道理就坚决服从);惟口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);惟利是求(一心为利,别的什么都不顾);惟精惟一(精纯专一)
表示动作、行为的重复,相当于“又” [again]。如:惟新(更新)
相当于“犹”、“还” [still]
惟,犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》
用在句首,表希望、祈使 [wish]
先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》
惟思既往。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
惟思将来。
惟留恋也。
惟希望也。
表示并列关系,相当于“与”、“和” [and]
告尔四国多方,惟尔殷侯尹民。——《书·多方》
表示顺承关系,相当于“则” [then]
德威惟畏,德明惟明。——《书·吕刑》
表示让步关系,相当于“即使”、“虽然” [even if]
惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》
〈介〉
由于,以 [because]
亦惟汝故,以丕从厥志。——《书·盘庚中》
〈助〉
用在年、月、日之前
惟二月既望(既望:农历每月十六日)
用于句首,无实义
惟士无田,则亦不祭。——《孟子》
用在句中,起调整音节的作用
无疆惟休,亦无疆惟恤。——《召诰》
惟字常用词组
惟独 wéi dú
[only;alone] 单单
大家都走了,惟独他还留在那里静思
惟恐 wéi kǒng
[for fear that;lest] 只怕;就怕
他飞快地跑,惟恐错过班车
惟力是视 wéi lì shì shì
指竭尽己力而为。
惟利是图 wéi lì shì tú
一心为利，别的什么都不顾。
惟妙惟肖 wéi miào wéi xiào
描写或模仿的非常逼真。
惟命是从 wéi mìng shì cóng
犹言惟命是听。指绝对服从。
惟命是听 wéi mìng shì tīng
叫做什么，就做什么。指绝对服从。
惟其 wéi qí
[because] 表示因果关系,和正因为近似
惟其他还幼小,所以要多帮助他
惟我独尊 wéi wǒ dú zūn
本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
惟一 wéi yī
[only;sole] 只有一个;仅仅一个
这是我惟一的选择
惟有 wéi yǒu
[only] 只有
我们都很高兴,惟有他沉着脸
康熙字典
【卯集上】【心字部】
单，只：～独。～一。～有。～恐。～命是从。～我独尊。
但是：雨虽止，～路仍甚泥泞。
文言助词，常用于句首：～妙～肖。～二月既望。
想，思考：思～（亦作“思维”）。～度（dù）（思量，揣度）。
〔古文〕𢛧【唐韻】以追切【集韻】【韻會】夷隹切，𠀤音維。
【說文】凡思也。从心隹聲。
【玉篇】有也，爲也，謀也，伊也。
又語辭也。
【毛晃曰】有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。
又姓。
又【正韻】無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，𠀤切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。
说文解字
【以追切】-【卷十】
【原文】凡思也。从心隹聲。
清代段玉裁《說文解字注》
- 凡思也。
方言曰。惟、思也。又曰。惟、凡思也。慮、謀思也。願、欲思也。念、常思也。許本之曰。惟、凡思也。念、常思也。懷、念思也。想、冀思也。思部慮、謀思也。凡許書分部遠隔、而文理參五可以合觀者視此。凡思、謂浮泛之思。生民。載謀載惟。箋云。諏謀其日。思念其禮。按經傳多用爲發語之詞。毛詩皆作維。論語皆作唯。古文尙書皆作惟。今文尙書皆作維。古文尙書作惟者、唐石經之類可證也。今文尙書作維者、漢石經殘字可證也。俗本匡謬正俗乃互易之。大誤。又魯詩作惟、與毛詩作維不同。亦見漢石經殘字。
- 从心。隹聲。
以追切。十五部。