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“隸” (隶)本指古时的奴隶。因奴隶没有人身自由,附属与奴隶主。所以《说文》称: “隶,附箸(着)也。从隶,柰声。” 这里的 “柰” (读nài)不是叫做“柰” 的果木树,而是从甲骨文“祡” (读chái,远古一种燎柴祭天的活动。详见“柴、祡”字释条)承转来的,仍表示祭祀。右边的 “隶”读dǎi,是逮捕的 “逮” ,与 “柰”合起来表示用作祭祀的奴隶是“逮”来的。金文、 秦简、 小篆1写作 “、 、 ” , 除金文左上的 “木”有缺笔外,其他两字均明显示 “柰、隶”结构。小篆2或受金文字形笔画缺失的影响,将“柰”上边的“木”误作“出”而造出 “” (隷)字。 今简化字用 “隶” 。
图为 “象形字书画” 造形
【戌集中】【隶字部】
1. 隸 [lì]
均见“隶”。
【唐韻】【集韻】𠀤郞計切,音麗。
【說文】附著也。
【後漢·馮異傳】部分諸將,各有配隸。
【註】隸,屬也。又【孔融傳】皆隸名而已。
又【史記·酷吏傳】關東吏隸郡國出入關者。
【註】隸,閱也。
又【廣韻】僕隸。
【集韻】賤稱也。
【左傳·隱五年】皁隸之事。
【註】士臣皁,皁臣輿,輿臣隸。又【桓二年】士有隸子弟。
【註】士𤰞,自以其子弟爲僕隸。
【周禮·夏官·方相氏】帥百隸而時儺。
【儀禮·旣夕】隸人涅厠。
【註】隸人,罪人也。今之徒役作者也。
【晉語】其猶隸農也。
【註】隸,今之徒也。
又官名。
【周禮·夏官】隸僕掌五寢之掃除糞洒之事。又【秋官】司隸掌五隸之灋:罪隸、蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。又【前漢·百官公卿表】司隸校尉周官。
又【後漢·律曆志】隸首作數。
【註】博物記曰:隸首,黃帝之臣。一說隸首,善算者也。
又【正字通】姓也。漢隸延之。
又隸書。
【晉書·衞恆傳】秦旣用篆,奏事繁多,篆字難成,卽令隸人佐書,曰隸字,漢因行之。隸書者,篆之捷也。○按隸書,諸說不一。或云秦後旴陽變小篆爲隸書。或言程邈獄中所造。韻會辨之頗當,蓋古之隸,卽今之眞書行書也。周興嗣千字文,杜藁鍾隸。蕭子雲云:論草隸法,逸少不及元常,子敬不及逸少。任玠五體序云:隸則羲、獻、鍾、庾、歐、虞、顏、柳。孫過庭書譜曰:元常精于隸,伯英工于草,逸少兼之,此皆以眞行書爲隸也。歐陽修集古錄,始誤以八分書爲隸。書苑云:蔡琰言,割程隸八分,取二分,割李篆二分,取八分,於是爲八分書。任玠亦云:八分酌乎篆隸之閒,則隸之非八分可知。唐六典云:校書郞正字,所掌字體有五,一古文,二大篆,皆不用。三小篆,印璽旗旛用之。四八分,石經𥓓刻用之。五隸書,典籍表奏公私文疏用之。據此,益可信隸卽今之楷書。《正字通》云:東魏大覺寺𥓓題曰:隸書,今楷字也。亦其一証。
又【集韻】力智切,音荔。附也。
又【類篇】力結切,音捩。僕也。 【說文】本作𨾀。
【廣韻】俗作𥛬。
【韻會】【正韻】作𨽾,非。