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“唯” 本义是答应声。《说文》: “唯,诺也。” “唯” 字甲骨文写作“、 、 ”,金文写作“、 、 ”,均象鸟开口鸣叫形,用鸟之间的互鸣表示人的唯唯诺诺之义。小篆写作“” , 虽不如甲、金文象形, 但依稀可见与甲、金文的传承关系。隶书( 《史晨碑》 )写作“” , 成为今文。
与 “唯” 易混的字是 “惟” 。左边形义符是 “心” (忄) ,表示用心思考。 《说文》 : “惟, 凡思也。 ” 小篆写作 “” 。 在使用中常与“唯” 混淆。
图为 “象形字书画” 造形
(形声。从口,隹( zhuī)声。本义:急声回答声) 同本义 [yes]
唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰:“参乎!吾道一以贯之。” 曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?” 范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
又如:唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连 声应诺而不表异议)
〈副〉
只有,只是 [only;alone]
唯圣人为能和。
唯北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。——吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》
又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)
以,因为 [because]
唯无德也。——《国语·晋语》
冀之既病,则亦唯君故。——《左传》
表示希望、祈使 [wish]
唯大王与群臣熟计议之。——《史记》
表示听任、任随 [allow;let]。常和“所”搭配
唯所纳之,无不如志。——《左传》
虽然,纵使 [though]——表示让步关系
[公孙] 弘、[ 张] 汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》
〈助〉
表示肯定 [be]
如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》
用于句首,无实义
唯求则非邦。——《论语·先进》
唯天子,受命于天。——《礼记·表记》
今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》
唯进修是急。——清· 刘开《问说》
唯师心自用。
唯道之所成。
唯成分论 wéi chéng fèn lùn
[the theory of the unique importance of class origin] 把出身、成分作为评定和使用人的唯一标准的错误观念
唯独 wéi dú
[only;alone]
唯利是图 wéi lì shì tú
唯:只有;图:图谋,追求。只要有利可图,什么事都干。
唯妙唯肖 wéi miào wéi xiāo
形容描写或模仿得非常巧妙,非常逼真。
唯唯否否 wěi wěi fǒu fǒu
唯唯:回答时表示同意的应声;否否:别人说否,自己也跟着说否。形容胆小怕事,一味顺从。
唯唯诺诺 wěi wěi nuò nuò
诺诺:答应的声音。形容自己没有主意,一味附和,恭顺听从的样子。
唯我独尊 wéi wǒ dú zūn
原为佛家语,称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
唯物论 wéi wù lùn
[materialism] 唯物主义
唯物主义 wéi wù zhǔ yì
[materialism] 哲学两大派别之一,认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映
唯心论 wéi xīn lùn
[idealism] 唯心主义
唯心主义 wéi xīn zhǔ yì
[idealism] 哲学两大派别之一,认为物质世界是意识、精神的产物,意识、精神是第一性的,物质是第二性的
唯一 wéi yī
[single;only;sole] 只有一个
他的唯一的一篇演说
【丑集上】【口字部】
义同“惟”:~物论。~心论。~物史观。~心史观。~理论。~名论。
答应的声音:~~(a.谦卑的应答声;b.鱼相随而行的样子,如“其鱼~~”)。~~诺诺。~~否否。
【廣韻】以追切【集韻】【韻會】夷隹切,𠀤音惟。
【玉篇】唯,獨也。
【集韻】專辭。
【易·乾卦】其唯聖人乎。
【詩·小雅】唯酒食是議。
【韻會】六經惟維唯三字皆通。作語辭。
又縣名。
【前漢·地理志】益州郡來唯縣。
又【集韻】視隹切,音垂。與誰同。何也。
又【唐韻】以水切【集韻】【韻會】愈水切,𠀤音𨗨。
【說文】諾也。
【禮·曲禮】必慎唯諾。
【釋文】唯,于癸反。徐,于比反。沈,以水反。
【又】父召無諾,先生召無諾,唯而起。又【內則】能言,男唯,女兪。
【戰國策】范睢曰唯唯。
又【詩·齊風】其魚唯唯。
【傳】唯唯,出入不制也。
【箋】唯唯,行相隨順之貌。
【釋文】唯,維癸反。沈,養水反。
【韓詩】作遺遺,言不能制也。