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词语天人合一拆分为汉字:
天字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,天字字源来历,天字演变
在地面以上的高空:~空。~际。~罡(北斗星)。~渊(上天和深渊,喻差别大)。~马行空(喻气势豪放,不受拘束)。在上面:~头(书页上面的空白)。气候:~气。~冷。季节,时节:冬~。日,一昼夜,或专指昼间:今~。指神仙或他们所住的地方:~上。~……
人字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,人字字源来历,人字演变
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。……
合字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,合字字源来历,合字演变
1. 合 [hé]2. 合 [gě]合 [hé]闭,对拢:~眼。~抱。珠连璧~。貌~神离。聚集:~力。~办。~股。~资。不违背,一事物与另一事物相应或相符:~格。~法。情投意~。应该:~该。~当。“文章~为时而著,诗歌~为时而作”。总共,全……
一字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,一字字源来历,一字演变
数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。纯;专:专~。~心~意。全;满:~生。~地水。相同:~样。颜色不~。另外的:蟋蟀~名促织。表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。乃;竞:~至于此。部分联成整体:统~。整齐划……
查询词语:天人合一
汉语拼音:tiān rén hé yī
“天人合一”为中国哲学思想,儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空,也指天道,还指自然大道,道家道教所说的天,多指自然、天道。天人合一,多指人与道合而“天地与我并生,万物与我为一”的境界,也指天人相合相应。
The sincerity to the location of Heaven is a realm of Heaven and Man of the pleasure arising from internal and external integration.
把诚提高到天道的位置,便是一种天人合一境界的内外融合而产生的愉悦。
The "Harmony" theory constructed by the pre-Qin Confucians provides a form of guarantee for the Confucian thinking of personality.
先秦儒家构建的“天人合一”学说,为儒家人格思想提供了一个形上的保证;
Its formation is of latent relationship with the cultural tradition, originated in the "Heaven and Man in one" concept.
它的形成,与源于“天人合一”观念的“礼以三为成”的文化传统有潜在关系;
The city is built on concept of "the unity of Heaven and Humanity and the harmony between nature and human" .
“天人合一”,崇尚与自然的和谐共生,是道源圣城贯承的核心思想。
My goal in life is to give to the world what I was lucky to receive: the ecstasy of divine union through my music and my dance.
我人生的目标是给予这世界我有福分去得到的东西:透过我的音乐与舞蹈实现天人合一所带来的狂喜。
Since ancient times, the Chinese philosopher that has some wake up to reality and therefore I made his famous "Heaven and Man" theory.
中国的哲人自古即对此有所省悟,故而提出著名的“天人合一”论。
The Thought of harmony between the heaven and human is the marrow and core value in Chinese tradition culture.
“天人合一”思想是中国传统文化的精髓和核心价值观。
The most obvious thoughts were pragmatic reason, pursuing form of formal beauty and man is integral part of nature.
最为明显的即是“实用理性”、“对形式美的无限追求”以及“天人合一”的思想。
Dong Zhong-shu' theory and its proof method revealed Chinese traditional thinking mode's integrated features.
董仲舒的“天人合一”说及其子论证方式折射出中国传统思维方式的整体性特征。
“天人合一”是中国传统哲学思想中的一个重要概念,它指的是天和人的关系实现了一种和谐的统一。具体来说,它有以下几种含义:
人与自然的和谐:指人与自然在本质上是相通的,因此人应该顺应自然规律,与自然相互协调,达到人与自然的和谐共生。这种思想认为,天地万物都是由同样的本源所生,人应该把自然视为自己的一部分,与自然和谐相处,达到“天人合一”的境界。
天道与人道的相通:指天道与人道、自然与人类之间有一种与生俱来的相通和统一。这种思想强调了天与人的关系是紧密相联的,是一种不可分割的关系。在追求和谐融洽共生的同时,也着重强调了天道与人道之间的相通和统一。
总的来说,“天人合一”所蕴含的哲学思想十分深邃,它反映了中国古代人们对于人与自然、人与社会、人与自身的关系的认识,是对于宇宙万物、人类社会、自己生命的一种体认和把握。
人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也”,天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人修行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身上的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。
在自然界中,天、地、人三者是相应的。《庄子·达生》曰:“天地者,万物之父母也。”《易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。天有天之道,天之道在于“始万物”;地有地之道,地之道在于“生万物”。人不仅有人之道,而且人之道的作用就在于“成万物”。《易经》进一步说:“立天道曰阴阳,立地道曰柔刚,立人道曰仁义。”天地人三者虽各有其道,但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系,而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则,人之道是实现原则,二者缺一不可。
在道教道法中,天人关系为“天人感应”,认为宇宙和人是相互交通的,由精气沟通天人之间的联系,道行高深的道士能够通过自身的修为、法术感应天道,从而祈晴祷雨,利人济物。内丹学中,认为天人一气相通,可以“将无涯之元气,续有限之形躯”,结就灵丹,点化阳神,进而炼神还虚,与道合真,合于自然无为之道,道通为一,是最为究竟的“天人合一”。