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因为我在禅坐时发生的情况，不可能是瑜伽的重点。

休息时，放掉禅坐的方法，但不要散乱了。

禅坐姿势的最大要点是要保持背部挺直如箭，或如一堆金币。

禅坐时，不要刻意控制心念，或企图让人平静。

可是对一个修行的人，对一个禅坐、默想的人而言，这个道理就至关重要了。

敦珠仁波切常说，初学者的禅坐时间不宜太长。

每次想禅坐的时候，我就好像只跟自己辩论。

真正重要的，不只是禅坐修炼，更重要的是禅坐之后的心境。

禅坐时，无论生起什么念头和感觉，就让它如海浪般生起和消散。

我总是告诉我的学生，禅坐完不要太快下座。

禅坐就像所有的艺术一样，必须保持松弛和警戒之间的微妙平衡。

禅坐时，你可能会经验到一个混浊的、半意识、飘浮的境界，就像有一条头巾盖在你头上；梦纪般的迟钝。

善业方面，我自愿的去参加葬礼诵经会，放生，助印，禅坐。

他知道，愿意跟他练习无上瑜伽、禅坐的人是有福的。

伟大是果实，专注冥想的禅坐带来伟大的智慧。

我练习过很多形式的冥想，包括一点点禅坐。

今早禅坐之时，我突然发觉自己在想些什么。

刚开始禅坐的人常说，他们的妄念纷飞，比以前更乱。

禅坐时，创造正确的内在环境是很重要的。

今天就让我拿它禅坐吧。宏——撒。

因此，禅坐时要把眼睛张开，不要闭起来。

甚至连正在禅坐的观念都要放掉。

他不知道禅坐时要如何保持正确的心态

颜成子练习禅坐也已经有一段相当长的时间了，可是始终无法练成如老师这样高深的境界。

禅坐时要保持眼睛张开的理由有好几个。

在禅坐时不刻意地保持某个动作、或某种姿势。

我有时候禅坐并不采取某种特别的方法。

我们停止的只是禅坐的形式，而非禅修。

要警觉，警觉；可是也要放松，放松。这是禅坐时‘见’的重要关健。

相反的，禅坐是帮助我们了解自己的有效方法，并与生活和世界产生联结关系。

能不能请你大声念出来，就像你禅坐时在脑子里念一般？

或者你去日本，或者缅甸，我不知道你现在是否可以去缅甸，日本，学习禅坐冥想。

需要经常久坐者，熬夜读书，禅坐修行者，长时间开车者。