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近代以来，国家政权与市民社会二者的关系一直处于不断调整之中。

‘国家与市民社会’研究范式被引入中国学术界的努力，成了90年代重大的学术事件之一。

民法作为市民社会的基本法，其基本观念是私权神圣。

马克思通过解剖“市民社会”创立唯物史观的思想历程

通过分析马克思的有关论述，我们认为，马克思的市民社会用语具有三种含义。

唯有以市民社会为基础的激进民主才能有效驯服市场并使国家复得其社会性。

随著市民社会自身的成长壮大，市民社会试图改革媒介来挽救这种媒介危机和民主危机。

马克思市民社会理论的重要作用，在于它是马克思哲学革命的经济学-哲学基地。

马克思市民社会理论的历史演变与其历史唯物主义有一个共生过程。

而这些要素的内涵，必须由市民社会借助公共论辩来产生与确定。

近代，西方在大加鞭挞中国的同时，也不自觉的将市民社会的理念带入中国这片贫瘠的土壤。

社会调整机制以市民社会理论和实践为基础，市民社会主要由保护公民权利和公民政治参与的民间组织构成。

合作组织的成员组织包括各种非盈利性市民社会社团和消费者-生产者合作体；

马克思的市民社会理论科学地阐明了市民社会与政治国家的关系。

市民社会是马克思恩格斯著作中的一个基本范畴，市民社会理论也是马克思主义学说的重要组成部分。

马克思“市民社会”概念的演变

这一原则同样也作为经济社会的一项最为基本的原则，构成市民社会和竞争法的基础。

它依托于“公共领域”和“私人领域”之间的“社会领域”，反映着市民社会的团体性特征。

咨询合同出现是市场经济的背景下，市民社会发展的必然现象。

葛兰西把市民社会归属于意识形态和文化的领域，开创了市民社会理论的新维度。

由市民社会—市民社会的理念—市民法的理念—市民法这一线索可看出，市民社会及其理念对市民法及理念起着基础作用。

第四，推进市民社会进程，构建国家与社会关系的良性互动结构。

独立的市民社会是法治形成的必要社会条件。

民主巩固的主要措施是下放权力，培养民主政治文化，形成市民社会。

俄罗斯的外国资助和社会运动组织：创造市民社会？

宗教、政治动员和市民社会以及革命等议题。

它在法学家对市民社会的抽象思辨中产生，在逻辑的演绎推理中得到实际的运用。

这里，市民社会又成为马克思的现代性自我批判与超越的基础。

他的市民社会理论在实践哲学中得到了完善和升华。

合同是调整法律关系的重要制度，它最初起源于市民社会。

市民社会是物质生活关系的总和，它构成国家和历史的基础。

如果说这些只是表面现象的话，那么我国“独有”的深层次原因就是市民社会的孱弱。

市场经济作为市民社会的经济形式促进法律的形式合理性发展，并孕育社会普遍的法治理念。

中国没有真正意义上的市民社会，环保运动人士的活动也被严格限制在一个范围内。

先进的市民社会组织也由于环境的含义而避免气候变化问题。

中东市民社会是客观存在的，并随着经济的现代转型而渐趋成熟。

现在我宣布“亚太地区市民社会与文化多样性天津国际论坛”现在正式开幕。

接下来，他提出：“封建”并非落后、反动的东西，而是现代市民社会的萌芽。

公共领域是根植于市民社会基础上的，保持社会稳定的平衡器。

相对于市民社会的变迁而言，民法既是反应装置，又是推动装置。

民法理念是人类历史文明在民法上的典型表现，体现着市民社会的价值追求。

“市民社会”视域中的公民道德建设

市民社会理论在整个马克思理论体系的形成中具有重要的作用。

民法的性质集中表现为民法是市民社会的法。

促使国家机关树立正确的权力观念，同时推动尽快建立市民社会。

国内的市民社会将会对被边缘化而不断表达不满。

马克思的市民社会思想在当代西方理论界引起巨大反响，由此引发了新一轮的讨论及相关热点问题。

独立、自治的市民社会对法治形成具有重要作用。

现代社会和社会的现代化必须建立在市民社会与公民社会的理念之上。

本文亦从宪政、公众舆论和市民社会的角度，对制约权力的途径和方式做一浅析。

有三个方面的因素促进了合法化；相对价格变化，意识形态变化和市民社会的崛起。

治理是谋求经济发展和社会全面进步的权力由政府向市民社会回归的行为。

其主要的社会原因在于没有形成市民社会与政治国家的两分。

俄罗斯的市民社会诉求与“法治国家”定位

而这一“价值共契”的实现则要求我们必须建立和健全市民社会的制度生态。

笔者首先以黑格尔《法哲学原理》为基点，分析在西方历史境遇中，市民社会所形成的伦理价值生态体系。

市民社会理论构成了现代法治的重要支撑，这已经被西方法治进程所证实。

在“中国市民社会建设”这一论题中，我国学者也正是在狭义意义上把握“市民社会”概念的。

局部冲突加速中国市民社会的成长。

本文是立足于法理学的角度对市民社会展开论述的。

市民社会伦理与国家伦理的对立是人为的界划。

法团主义是一种新的市民社会理论。

快乐主义普遍的发展与现实化是随着市民社会的发展而发展起来的。

在今天，市民社会作为一个可欲的目标，它的达成，仍然不能离开发展市场经济这个基础。

私法是市民社会的法律形式，是法治社会的基本法。

二是构建公共领域与市民社会的形成；

我们没有党派，没有宪法，没有政治组织，以及一个有效的市民社会。

市民社会问题是一个常说常新的理论和实践课题。

而社会主义市场经济的特征及其体制的最终完善则又有赖于中国市民社会的充分发育。

改革开放之后，市民社会得以兴起和发展。

它是这一与共同善有着基本关联的更为广泛的社会，作为整体的市民社会。

改革开放之前，市民社会陷入衰落和沉寂。

浅论市民社会的层状结构与和谐社会建设

治理：国家与市民社会关系理论的再出发

利益；市民社会；异化劳动；所有制；交往形式；生产力；生产关系；

现代市民社会概念的形成

市民社会：社会主义荣辱观形成的逻辑起点

论历史唯物主义与马克思哲学及其市民社会理论的共生关系

市民社会；实践哲学；文化领导权；运动战；有机知识分子；

市民社会：马克思阶级概念的历史语境