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词语：徽州热度：762
词语徽州拆分为汉字：
徽字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，徽字字源来历，徽字演变
标志，符号：国～。校～。帽～。～章。～记。～帜（zhì）。美好的：～号。〔～州〕旧地名，在今中国安徽省歙县。简称“徽”，如“～墨”。系琴弦的绳，后用做抚琴标记的名称，古琴全弦共十三徽。……
州字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，州字字源来历，州字演变
古代的一种行政区划，所辖地区的大小历代不同（后多用于地名）：～县。杭～。中国一种民族自治行政区划：海南省黎族苗族自治～。……
查询词语：徽州
汉语拼音：huī zhōu
词语徽州在线造句
明清时期，徽州一直粮食奇缺，但它有较完备的救助系统。
作为一种原生态艺术，徽州窗额画是徽州文化乃至传统文化的载体之一。
徽州地区自族田产生以来一直是族田经济发达的地区。
正是这些徽商，一代代积攒起巨额的财富，然后又将他们全部的财富消化在徽州这片故土上。
徽州人世世代代最大的荣耀，就是建一座刻有自己名字的牌坊。
典型的徽州民居，作者运用类似印象派的色彩和技法演绎了中国南方的古老小镇。
在徽州的乡村，我们随处可见一些形似大门的建筑，那是“牌坊”，是荣誉的象征。
方岳是南宋徽州词坛中词学成就最高的词人。
安徽省徽州文化博物馆为国家综合性博物馆，充分展示出地方文化特色。
徽州文化遗产是皖南旅游区依托的重要旅游资源。
但许多年来，古徽州的女人们却把勤劳、善良、能干、坚忍与贤惠留给了她们的后辈。
其三，在整个明代，徽州也不能脱离里甲体制的变化压力。
徽州古村落的景观价值并不仅在于其纷繁的外在物质表象，以及这些物质表象对于人们视觉系统的刺激作用。
公匣制度是徽州宗族公众事务管理的重要制度之一。
本文是对徽州地区古民居建筑形态的专题性分析和探讨。
在古徽州这片土地上以及从古徽州走出去的人之中，曾有非常著名的私人藏书家。
新安理学所倡导的伦理观，是徽州宗族制订族规和祖训的理论依据；
因此，徽州的盐商们个个修房之时一律窄窗低台。
当然，新安画家的存在，也从各个方面对徽州盐商们的商业经营产生了积极的能动作用。
从文化角度上讲，徽州古民居木雕门窗凝集着更多的人文精神。
徽州审美文化作为徽州人集体智慧的结晶，是由徽州众多艺工、徽商和普通民众共同创造的。
他的重教思想在徽州影响巨大，创办书院的传统在徽州蔚然成风。
徽商是近代徽州社会变迁的主要推动力量。
徽州家谱的评价理论指开着徽州语学的发展。
反映了旧时代徽州妇女受封建礼教思想的束缚，婚姻爱情上的种种不幸和卑贱凄惨的生活；
我的《本土徽州文化研究丛书》就是在这样的思索中慢慢成熟并浮出水面的。
徽州商人在历史上很有名，他们四处经商，足迹遍全国，以经营盐、茶叶和典当行业为主。
徽州龙川胡氏宗祠被誉为“徽州木雕艺术的宝库”。
“人行明镜中，鸟度屏风里”，徽州自古以来就是一个美好的地方。
本文从新史学的角度论证了徽州文书档案对学术研究的重大作用。
徽州，不仅以绮丽的自然风光闻名于世，更以灿烂的历史文化享誉全国。
徽州古桥分布广、数量多，历史遗存丰富。
这些艺术品彰显了房屋主人的财力和艺术品位，成为徽州建筑的一大亮点。
难以置信的描绘在徽州古民居天花板上的彩绘。
故徽州盐商不是垄断者。
下晓起的水格局在徽州村落中是一个典型。
婺源是一个以徽州当地文化和田园风光闻名世界的城镇。
该文通过对苏州和徽州两地古典园林的横向考察。
事见本集自序，明弘治《徽州府志》卷七有传。
并且，由于徽商的影响，徽州审美文化中开始注入商业文化的审美特色。
徽墨，产于安徽省徽州，是中国传统产品。
黄山市徽州区龙峰茶厂位于世界著名风景区--黄山。
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请走进皖南，走进徽州，西递与宏村。
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安徽省徽州文化博物馆馆藏丰富，展示活动多，每年接待中外参观者数十万人。
漫步徽州徽州一带，散落着一个个古老的村落。
宗族世系与神权：明朝中期徽州的程敏政及其血统政治学，郭启涛
所有徽州行的点滴，都可以在我的文集中的游记里捕捉。
我言“精雕细凿出徽州，鬼斧神工胜燕京”，那也是丝毫不夸张的。
徽州家族文献具有丰富的社会内容，修谱以家族文献为依据。
徽州在中国独特的历史地理位置，使得徽州审美文化研究具有多重意义。
中和室内空间、点缀色彩等方面对徽州古民居起着重要的作用。
这千百年来的村庄像位慈蔼的老人，长久的赐福于徽州这片土地。
强化徽州历史文化的创新和开发研究--徽州文化学术研讨会综述
徽商的大力支持是徽州审美文化产生的经济动力；
汪公在徽州既能成为地域之神，在祭祀圈的地域范围内为里社所祭祀；
园林历史与理论徽州古村落景观对现代居住环境规划设计的启示
旅游开发；传统地域文化保护；文化认同；徽州古村落；
独特的徽州文化为造就大批人才提供了优越的人文环境；
论徽州传统社会的近代化
徽州古建筑艺术遗产及其文化保护
明清徽州贞节之风盛行的原因及其社会心理分析
徽州传统村落民居门楼的审美意蕴
徽州传统学术文化的传播及其特点
徽州乡土建筑和传统聚落的形成、发展与演变（续）
明清以来苏州、徽州的区域互动与江南社会的变迁
徽州建筑文化的传播--两个典型村落案例的追踪
徽州私撰家谱与公修族谱的差异
明清徽州商人的家族观念及其超越
浅谈徽州民居的成因及特点
其中，自然环境为徽州审美文化的产生提供了原料基础；
徽州传统民居的象征文化探源
试析徽州古村落的现代生态失衡之原因
略论徽州古民居所蕴含的文化特色
徽州村落人居环境特征的初步研究
中国古代生态伦理哲学及在徽州的实践
徽州文化发展与人地关系演进的对应分析
徽州古村落城镇化的启动模式与运行机制
词语徽州百科解释：
徽州
徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，为浙江省最早雏形之一浙江西道的组成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名来源。新安，亦指徽州与严州（现属杭州）的母亲河——新安江（钱塘江水系的一部分，亦为钱塘江正源）。新安富春钱塘，折水东流到余杭。徽州在地理上与浙西唇齿相依，处于黄山与天目山脉间，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰，素有“一生痴绝处，无梦到徽州”之美称。 宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州为徽州，府治所在为歙县（徽城镇为府县同城），从此历宋元明清四代，统一府六县（歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门），明清时徽商（六县商人）称雄中国商界500余年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。 1934年由于蒋介石“剿共”之需要，婺源被强行划入江西省，后因婺源民众发起返徽运动及同乡胡适等人奔走努力，迫于民意，1947年抗战胜利后，蒋介石将其划回徽州地区。但由于国共内战中解放军二野的军事管制问题，1949年婺源又被强行划入江西省，一直延续至今，此为徽州历史上的两次婺源隶赣事件。 1987年为响应中央打好黄山牌以发展旅游业，绩溪被划入宣城，徽州地区改名黄山市。继痛失婺源、绩溪两县之后，徽州之美名亦从此消失。虽然此一变更无法割断六县人民间的感情，但不得不让人诟病行政区划调整上的问题。至今，外地游客对黄山市、黄山区、黄山风景区这三黄之间的关系纠缠不清。
