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词语如如拆分为汉字：
如字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，如字字源来历，如字演变
依照顺从：～愿。～意。～法炮制。像，相似，同什么一样：～此。～是。～同。～故。～初。游人～织。比得上，及：百闻不～一见。自叹弗～。到，往：～厕。假若，假设：～果。～若。假～。奈，怎么：～何。不能正其身，～正人何？与，和：“公～大夫入”。或者……
如字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，如字字源来历，如字演变
依照顺从：～愿。～意。～法炮制。像，相似，同什么一样：～此。～是。～同。～故。～初。游人～织。比得上，及：百闻不～一见。自叹弗～。到，往：～厕。假若，假设：～果。～若。假～。奈，怎么：～何。不能正其身，～正人何？与，和：“公～大夫入”。或者……
查询词语：如如
汉语拼音：rú rú
1.佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。隋 慧远《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。”唐 慧能《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。”唐 李邕《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”
2.佛教语。指永恒存在的真如。唐 白居易《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。”宋 苏轼《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
3.佛教语。引申为永存，常在。唐 贾岛《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
4.恭顺儒雅貌。元 刘致《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。”明 陈所闻《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。”清 恽敬《答方九江》：“前过 九江，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
5.络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如”清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
6.形容词词尾。金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”
佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。
隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”
佛教语。指永恒存在的真如。
唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
佛教语。引申为永存，常在。
唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
恭顺儒雅貌。
元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
络绎不绝。
《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
形容词词尾。
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”
与其将自己的内心紧紧包裹，还不如如月季花大起大落般任凭风吹雨打！
我以为他会告诉我“如如不动”然后在冥想里度过剩余的一生。
我问他如果没有早期的观察、质疑和检验，他现在所说的如如不动有可能达到吗？
要想超越它或如如不动地面对它，需要极大的能量。
她提到很多人想改变她，但是她都如如不动，她坚信心正就是法，不必依靠任何法门。
处在如如不动的状态中，至福就会降临，认识死亡便是至福，因为死亡即是未知。
白人还被禁止从事某些特定行业，如如房产经纪，美发师和广告代理。
参加一系列现场活动如：如专业讲座，买家酒会招待晚宴，参观工厂，城市观光等活动。
可使用此方法返回的流顺序访问内存映射文件，如如进程间通信。
如如你已经准备妥当，请先选择文件类别，以便进入有关的印花税计算软件输入页。
我放弃了我所有的（其他）的业余爱好，如（如）收集的邮票，并用我的所有空余（时间）读诗歌和写作。
我是中国大陆的小朋友，名字叫如如，今年七岁零九个月，读小学二年级。
简单，单纯，如如不动，稳定如一是无能低效吗？
主编：主管如（如，报纸或杂志）的出版。
他是一员猛将，在敌人的阵营如如入无人之境，面无惧色同敌人搏斗。
如如
【注音】：rú rú
【释义】：1.佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。
2.佛教语。指永恒存在的真如。
3.佛教语。引申为永存，常在。
4.恭顺儒雅貌。
5.络绎不绝。
6.形容词词尾。
（术语）楞伽经所说五法之一。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如，是正智所契之理体也。智度论一曰：‘人等世界故有，第一义故无。如如法性实际世界故无，第一义故有。’大乘义章三曰：‘言如如者是前正智所契之理，诸法体同，故名为如。就一如中体备法界恒沙佛法，随法辨如，如义非一，彼此皆如，故曰如如。如非虚妄，故复经中亦名真如。’玄应音义二十三曰：‘如如历法非一，故曰如如。’无量寿经下曰：‘从如来生，解法如如。’同净愿疏曰：‘空同故曰如，解知一切万法皆如，名解如如。’佛性论二曰：‘如者有二义：一如如智，二如如境。并不倒故名如如。