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最初，这个事实对他母亲来说无疑是个沉重的打击，但后来，她也只能听天命，接受现状。

即便有时情况糟糕透顶，你总是可以相信，在上天的安排下，你自有你自己的天命。

神召，天命担负起某种工作，尤指宗教事业的一种倾向，如同响应神召一样；呼唤。

而男孩们如果认为已经找到自己的天命真女，要记得：钻石也许恒久远，但女孩的耐心可是有限的。

规则是用来被那些“秉受天命者”打破的；这似乎是那些“秉受天命”的欧洲领导人的观点。

智者知天命，遇此等形势，必定仔细思量他留下的遗产，谨慎选择继任者。

每个人的一生自始至终有一位善良天使和一位邪恶天命陪伴着他。

他妻子死后，他顺应天命安于孤独的晚年。

除了说星期一，星期二，星期三，星期四，星期五以外，你还能给一个星期的五天命其他名字吗？

我们一直与地球盟友努力奋斗，以确保这种转变有如天命般的持续发生。

杨天命回答了一个又一个问题，其他专家终于露出了一些失落感。

但是穆拉维耶夫却坚持认为，俄国的天命之脉流淌在黑龙江上。

我不得不相信冥冥之中有天命，也许有更多的灾祸在前面等着我们。

大约从孔子开始，命或天命问题就与人生哲学结合在一起了。

一些博客对这一思想用了个更积极点的方式，建议将28号这天命为“做些事情日”。

这些居无定所的流亡者充分地诠释了奈保尔不可避免的流亡天命和他的世界公民心态。

对于那些屈服于残忍凶恶的敌人的家伙，我个人非常厌恶。我更愿意拼死战斗，然后尽人事听天命。

享有天命的人听到这个内在天性的吐露：冥冥中…在号召他。

我的散文诗只为了你，为了永远，来纪念我们的天命。

他不安于天命，不愿过舒适平凡的家庭生活，敢于冒险追求，3次出海，几次险些丧命，但矢志不移。

但是这种解释一般经不起推敲。当新旧政权交替时，新政权总是以“天命所归”来证明自己的合法性。

没人该成为星象天命的囚徒，但有些人却勇于承担他们的特殊使命。

“受天命而王”也从内部给皇帝限制，使其有向道的趋向。

他相信天命以及自己的高度责任感。

杨天命说，也许有人应该给他一顶米老鼠帽子。

作为一种特色教育，它滥觞于天命时对贝勒大臣子弟的施教。

人口结构或许并不代表天命[1]，然而随着人口老龄化及人口减少所产生的诸多经济问题，它在发达国家内的确值得重视。

不。天予我，若不取，是有违天命。

中国古典思想把政治的正当性建立在天命的基础之上。

因此，「知天命」就是自我与超越的天道、天命相知相感，上下和谐。

但你们这些离弃耶和华、忘记我的圣山、给时运摆筵席（原文是桌子）、给天命盛满调和酒的。

英雄领导力，天命力，移动力各+5（移动力就算是满值也能往上加，下同），每次战斗前可以访问一次。

范登伯格说，知天命的那年，他开始更认真地考虑自己的健康问题。

你在奴隶和熊族人中间长大，去年冬天离开部落出来寻找你的天命。

是不是有诸如天数、天命、定数和神的存在令人不自由呢？

一來可以說明既存的歷史事实，二來也完证「革命」是顺从天命的正当行为。

小人因为不知道天命而不敬畏，轻视有德行的人、亵渎圣人的话。

我想说的是，猫命怎会不关乎天命，任何有生命的生物都应该是上帝的宠儿，即使它们生来是不幸的命。

天命们手执直冒火焰的利剑，被派去守卫天堂的大门，不许我们重返乐园。

此说具有反天命论的积极意义，但也有其历史局限性。

在古代社会，礼源于祭祀，天命秩序构成礼制秩序合法性的终极根源。

那样地动山摇的浩劫算不算的上是天命。

让你的内在洞察力成为你的导引和赋权，正是这洞察力，隐藏著你和你们星球的天命。

到了大魏受天命，定都于洛阳，佛教信仰更加普遍，佛法之教更加兴盛。

令人钦佩的天命论历史学家弗雷德里克.杰克逊.特纳将它们称作“公平、清白的一页”。

他虽然生活窘迫，连三等舱船票都是从赌桌上赢得的，但他却乐知天命。

向着世人无法预见的天命疾奔——当我思考这些重大的目标。

尽管这有可能不是什么天命。有可能都是鲁莽冲动的心态在作祟，而我碰巧眼前一亮。

从后来文献的变化，还可以看到战国晚期以来儒家“天命”概念的发展状况。

因此多数情况下，应对患者给予悉心的关怀，帮助其减轻痛苦，而非粗暴地干涉天命。

“天”及“天命”是中国传统伦理所预设的道德彼岸。

个人崇高的天命是服务，而不是统治，也不是以别的任何方式把自己强加于别人-----目标，文集第三卷。

历法是“君权神授”的“天命”的象征。

春秋以降，天命陨落，周礼出现严重的合法性危机。

祂启发我们自我激励成为我们的天命，并提醒我们在所言所行中找到真理。

中国人面对责任选择逃避，因为责任是来自“天命”，已经先天地被决定并无可选择。

杨天命还建议今年做投资决策的时候要面向西北方。

芭芭拉因：他的大画“天命”的生活带来了一个可能的结果。

《史记》中的天命因果叙述模式极大的促进了中国古典小说的发展成熟。

指出星占学是天命论思想在汉代的具体体现。

朝鲜领导人以儒家的“天命”思想统治国家。

黄老师已是知天命的年纪，爹娘已是八旬之人。

有德者胸无牵挂，听凭天命而没有忧患。

这就是你的天命，直达目的少走弯路，引领革命。

虽然国王在法律上保留天命，事实上举行的标题没有真正的权力。

中国古话说：“尽人事而听天命。”

东方圣哲孔子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十随心所欲，不逾矩。”

天命有归，皇上是真龙天子，任何人反对不了。

所谓三十而立，四十不惑，五十而知天命，似乎当我们而立之时，同龄的女子早已过了花信碧玉之年。

论儒家“天命”信仰中的普世价值

可是枫树不从，别的树也在劝着枫树，让他顺从天命。

王夫之以理气观为基础，对孔子的天命论进行改造。

张海钟.天命观对中国人人格心理的构建与影响.心理学探新，2011（2）。

听从暗示你天命的那个声音。

当然，通神、占卜以及所有这类的行为纯粹都是迷信，信仰天命也是迷信。

只要皇帝还享有天命，人民就会支持他，中国将享受和平与稳定。

政治决定总会造成一些后果，决定历史的不是天命，而是我们的所作所为。

事业方向上的转变说来也是一种天命。

每一位明师都有他们自己的天命和任务。

不仅如此，如果时间充足，它们还会共同进化，共享天命。

虽然处境艰险，但大家这种坐以待毙的态度未免过于消极，总要先尽人事而后才待天命吧？