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他们的父亲扫罗是一个犹太拉比的儿子。但他已经充分世俗化，以进口奶酪和火腿为生。

他说，如果逊尼派和什叶派不能停止他们的争吵，穆斯林最终将求助于世俗主义（政教分离）作为他们的救星。

日本的佛教寺庙鸣钟108下，表示遗弃世俗的欲望并准备迎接新的一年。

一种温和的世俗分析认为，这也许像一个公司高层在经历了突然的提升之后开始有了一种心理上的失衡。

曾经的梦想，不知正在哪里漂泊流浪，脆弱而敏感的心灵被世俗蒙上了层层灰迹，我们却谓之成长。

人类事实上没有丢失掉对灵界倾诉的能力，却是在世俗上的聚焦中“关掉”了它。

“构建社会主义和谐社会”的提出体现了向一种神圣与世俗相结合的新价值观的转换。

某人可能不做清单上的任何事，却仍以其他方式过著世俗的生活。

伟大的人物根本就不会关心世俗的眼光。他也许倒更关心自己落在墙上的影子。

“就世俗的财富而论，”他的父亲接着说，“几年之内，你肯定就要比你的两个哥哥有钱多了。”

你有多少时间是浪费在世俗的琐事上，而不是用来完成你所热爱的挑战或者你上司所欣赏的工作上呢？

如果一个世俗的公司都这麽做，那个属神的人是不是更应该如此呢？

这些尝试与那些一开始的时候就不使用任何世俗语字符的异教徒不同。

无论是世俗还是非世俗政府，都常常把严格限制妇女权益当做安抚极端盟友或劲敌的捷径。

事实上令人吃惊的是，叙利亚的暴动至今一直如此世俗、要不然也是至少如此一般。

感恩节常常被称为“世俗”节日。

新一代们正试图展开新的辩论：在现代世俗社会，怎样同时做一名好穆斯林和好公民。

先接受《圣经》教义的装备，然后才学习世俗心理学与辅导学的理论。

驱逐教会没有，也不能剥夺被驱逐的人的任何以前拥有的世俗财产。

剧烈的人生阵痛之后，终于明白了我需要一点世俗，或许想稍微世俗一点。

但另一方面，我发现康斯坦丁仍然是一个身处世俗中寻找意义的人。

如同局外人般的想起了过去，不知道这算不算是心态的一种成熟，亦或是一种世俗的延伸？

在伦敦的布鲁姆伯利文化圈[1]在六十年前亦并没有因为其缺少世俗的历史受到多少阻碍。

唐代社会城市生活的开放性和多元性无疑为其文化的多样性和世俗化趋向提供了不可或缺的生长土壤。

表面上无知常常是世俗知识中非常必要的一部分。

在那种安宁的状态中，没有一件世俗的事情能够进入其中，没有刺激或连系，也没有反应。

尽管这个节日的起因纯粹是宗教性的，但它已演变成了每年的非常世俗化的庆祝活动。

这种人心如顽石，对世俗的事只是随便应付，绝对不起心动念，更不想有任何作为。

突尼斯曾明确推行世俗化，在打压宗教信仰上比其他任何阿拉伯国家都有过之而无不及。

她确实再三写道，软弱的、世俗化的、犹豫不定的人将要被揺出去，留下一班洁净的子民完成这项工作。

对世俗反对派领袖的暗杀迫使伊斯兰当局让步。但这步会让多远呢？

大世俗下的小世俗总是不被允许，坚持到最后，总会获得一份额外的幸福。

世俗间的事情，看它的来来去去，都已经没有一点声音，让我激情飞扬，波及心灵。

我学着躲避这样的生活，甚至觉得一切都很世俗，这样的借口也不知道给自己欺骗了多少回了。

它往往处于庆典、祭祀的中心地位，见证和参与世俗民众的宗教与信仰生活。

我们远远不是向着一个没有宗教或宗教边缘化的世界迈进，更确切的说法应该是，世俗时代已经过去。

因为上帝了解我们在这样的一年的世俗混乱之后，至少需要一些休息时间。如此，我们才能够尽力地向上帝靠拢。

并没有任何世俗的理由，为什么我不能和别人一样和他在一起幸福。

他的妻子和孩子们都得尊敬他，在一切世俗事务上服从他。

有段时间，人们尊称前秘书长科菲安南是位“世俗教皇”，因为他时刻准备着为需要联合国援助的人辩护。

对基督徒，或其他宗教的信徒来说，他们不希望看到神圣的文字被用于世俗人类的政治争斗。

对这一特殊的做法的世俗理由我感到不能冒昧怀疑。

这是因为她的正直，高尚的，纯粹的，精神的污染还没有一个世俗的社会。

掌管西北前线省的世俗党派Awami国家党试图让自己的区域保持平静。

一个被世俗束缚的人将要死去，他的妻子会问：‘你快要死了，但为我做过什么呢？’

为了更好的理解这种矛盾加剧的原因，我们首先要考虑世俗化在美国产生的原因。

她是个典型的世俗化基督徒。她说守安息日是件蠢事，因你根本不晓得哪个是第七天。

他避开世俗，不再受到文明的毒害；他独自行走在路上，终于迷失在荒野。

虽然，斯特遭受着精神与世俗的折磨，但是她内心深处却依然激情澎湃，依然相信纯真爱情，渴望得到幸福。

事实上，和世俗生活一样，由极权主义催生的英雄主义，背信弃义和贪污腐败深深困扰着教会。

当有人问他为什么花了那么久的时间才完成了这些演奏会，他回道：“您可以胡乱演奏世俗音乐，但您不能愚弄上帝。”

不过最重要的是，土耳其是一个罕有的、拥有生机勃勃的世俗民主政治并奉行自由主义的自由市场经济的、以穆斯林为主的国家。

一个把自己关进修道院的人——固定时间起床，手里拿本书，诵读，祈祷——当然也是世俗的。

然而在一波世俗起义后，犬儒主义看来是落伍了，而理想主义者却变成了现实主义者。

一个人对应一种人生态度、生活方式，幸福与否便在于你对世俗纷乱的关注与否。

尽管不是无政府主义者，但早期的基督徒却意识到世俗权威，特别是政治权威不可能是终极的。

即使物质即使世俗，却真实，始终充满着活力，受到争议的人生才是丰满的有故事的。

它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到世俗的讥讽。

我们超越了地面、房子、树木、高山，我们超越了世俗，超越了烦恼，超越了凡尘，超越了现实。

自由与公正的选举能够产生一个世俗的政府，将会用合法的手段去处理极端主义。

这个内在的旋律可以治愈所有的创伤，满足所有的欲望，及平息一切世俗的渴求，祂是全能且充满爱力。

我们这些球迷喜欢用宗教术语描述我们的激情，英雄们比赛的地方就仿佛世俗的大教堂。

面对这位仍然在一所公寓与父母同住的女演员，是时候该问那个世俗些的问题了。

对修行者而言，五蕴皆空，世俗的事与物都不是那么重要的。

中国文化与文学的这种世俗性特征，即使到了所谓“全盘西化”的现代，也没有发生根本性变化。

生活在世俗里，不落入俗套与之为伍便是已经脱俗了。

从微观政治层面而言，愤怒的穆斯林与世俗化社会主义者之间的合作并非总是一帆风顺。

存在主义者强烈反对那种希望花费极少成本来废除上帝的世俗伦理观。

在个人层次上，这股能量将会打开你们每一位的感官愉悦、世俗欢乐和美的快乐。

Dooce的混杂着严肃和轻松、世俗和深刻，已经发现了许多相似的模仿者。

离开幻想世界，踏入萨克拉门托的世俗政界，并不是什么大的进步。

你们有如此多的可以期待，因此不要浪费你们的能量在日常生活的世俗事务上。

许多国家都出现了此类审判，审判者既包括新教教徒，也包括天主教徒，审判地点既有世俗法庭，也有宗教法庭。

所有你在这个非常世俗的层面上学会的所有这些事是为了已经不远即将进入的未来所做的实际上的准备…

因此，在这个世俗社会突尼斯人非常仔细地聆听到什么人，Nahda的领导人说-他们不说什么。

无神论的中国现在成了一种非常世俗的朝拜形式的目的地。

世俗的爱往往是自私自利，以自我为中心的。

多希望自己是张白纸没有成熟的思想看不透所谓的世俗拆不穿弥漫的谎言。

我们被世俗的事务牢牢困住，以致于有些时候坚持正轨很艰难。

为什麽你认为博斯对我们的世俗社会有极大的兴趣，而他的作品根植于基督教义？

如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是荒诞不经的。