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词语世俗化拆分为汉字：
世字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，世字字源来历，世字演变
一个时代，有时特指三十年：～代（a.很多年代；b.好几辈子）。～纪（指一百年）。流芳百～。一辈一辈相传的：～袭。～家（a.封建社会中门第高，世代做官的人家；b.《史记》中诸侯的传记）。人间，以与天上相区别：～上。～俗（a.流俗；b.非宗教的……
俗字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，俗字字源来历，俗字演变
社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：～尚。风～。习～。约定～成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。大众化的，最通行的，习见的：～名。～语。～曲。雅～共赏。趣味不高的，令人讨厌的：～气。～物。鄙～。粗～。庸～。凡世间，相对于仙佛僧道……
化字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，化字字源来历，化字演变
1. 化 [huà]2. 化 [huā]化 [huà]性质或形态改变：变～。分～。僵～。教（jiào ）～。熔～。融～。潜移默～。～干弋为玉帛。。佛教、道教徒募集财物：～缘。～斋。用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑～。绿～。习……
查询词语：世俗化
汉语拼音：shì sú huà
世俗化（Secularization）是西方宗教社会学提出来的理论概念，拼音是shì sú huà。主要用来形容在现代社会发生的一种变化，即宗教逐渐由在现实生活中无处不在的地位和深远影响退缩到一个相对独立的宗教领域里，政治、经济、文化等层面逐渐去除宗教色彩。
德国社会学家韦伯（Max Weber）用除魅（disenchantment）来形容现代生活的理性化，法国社会学家涂尔干也在他不同的作品中一再提出现代社会世俗化的趋势，他认为神圣性跟机械连带的社会控制机制在现代工业为主、个人主义盛行的社会中正遭受到侵蚀挑战，必须寻找新的社会共识与神圣性。
他们的父亲扫罗是一个犹太拉比的儿子。但他已经充分世俗化，以进口奶酪和火腿为生。
尽管这个节日的起因纯粹是宗教性的，但它已演变成了每年的非常世俗化的庆祝活动。
唐代社会城市生活的开放性和多元性无疑为其文化的多样性和世俗化趋向提供了不可或缺的生长土壤。
突尼斯曾明确推行世俗化，在打压宗教信仰上比其他任何阿拉伯国家都有过之而无不及。
她确实再三写道，软弱的、世俗化的、犹豫不定的人将要被揺出去，留下一班洁净的子民完成这项工作。
为了更好的理解这种矛盾加剧的原因，我们首先要考虑世俗化在美国产生的原因。
她是个典型的世俗化基督徒。她说守安息日是件蠢事，因你根本不晓得哪个是第七天。
从微观政治层面而言，愤怒的穆斯林与世俗化社会主义者之间的合作并非总是一帆风顺。
一个数字预测进一步世俗化-同在一个终端式微被视为西方宗教。
对于本土化和世俗化线索的认识和把握也即是本文研究的前提。
周代礼乐文化从“乐”的雅化开始起步，到雅乐的世俗化结束，历经西周、春秋五百余年。
然而自从60年代性解放以来，美国社会变得越来越世俗化，媒体环境被两性话题占领，“性”几乎铺天盖地而来。
无论是要想赢得全国选举还是要在地方选举中夺魁，它们都得采用更加世俗化的形象，或者与世俗政党结盟。
一直以来，道教与社会生活的关系就比较密切，明清以后道教更是呈现出世俗化的倾向。
而失去了人民党（或者类似的政党），巴基斯坦的民主化和世俗化的未来也将是无法预想的。
这种仍具影响力的观点遇到的麻烦在于，这种正在进行的世俗化进程没有任何存在的迹象。
未来将会出现这种情况，带有宗教信仰基因特质的人会增多，但他们过的是世俗化的生活。
英国的基督徒已经大量世俗化了几十年。
博士论文题目：《世俗化与当代英国基督宗教》。
埃尔多安告诉私营的“梦想”电视频道说“不要厌恶世俗化，我希望埃及可以确立世俗政权”。
英国政府继承了英国政坛自二战以来的世俗化。
其次，神仙观念在世俗化过程中开始走向普及，汉武帝对此影响最大。
基督教音乐总的历史趋势是向世俗化不断转变。
世俗化，社会的约束，以及狂热的拜金主义，都促使了人们对细节的注重。
虽是一名牧师，他却很少说教，或者提到上帝的名字，然而这反而增加了他在对自身的世俗化引以为傲的法国人心中的威望。
美国表面上的世俗化特征，是基督教理念的实践，并非真正的世俗化。
美国基督教是世俗化的宗教，强调信仰的私人性和多元化。
法国严格的世俗化，从1995年以后由法律确立，使得宗教完全退出了公共领域。
在早期的以色列，犹太复国主义是世俗化运动的主要力量，而另一边的主导力量则是世俗化的阿拉伯民族主义。
第一，世俗化是由与传统宗教相对立的势力推动的，例如基督教。
现代化、世俗化是战后中东社会发展的潮流和趋势。
希金斯所坚持的原则许多都是宗教观点的世俗化表现，比如宽容与公正。
美国保守派代表人物乔治·韦格尔认为，“20世纪是人类历史上最世俗化和最血腥世纪”。
2007年哈马斯推翻了在加沙地带较为世俗化的法塔赫组织，这其实是一场伊斯兰和现代主义者之间的区域性内战。
费里领导的教育世俗化改革是法兰西第三共和国一场重要的社会改革和政治改革。
对正在进行的世俗化进程的信念，已成为西方几代人智力生活的一部分。
“世俗化的宗教”不同于“宗教的世俗化”。
其三，日常生活的审美化带来审美经验的世俗化、娱乐化倾向。
同时他还说他希望建立一个广泛的联盟来组成新的政府，该联盟包括世俗化社会主义者、自由派，甚至基督教徒在内。
从消极方面来理解，公共媒体是对私人生活空间的挤压，并且使文化公共化、世俗化和平庸化。
巴拉克•奥巴马的母亲是一位世俗化的基督教徒，父亲也是一个世俗化的穆斯林信奉者。
具体的方案从两个方面被提出，一方面是文学世俗化、商品化的批判。
人们对大众传播媒介的道德批评相当一部分集中于传媒的世俗化、庸俗化的表现。
从艺术角度看，当代艺术似乎越来越世俗化，欲望化书写成了趋向之一。
宗教未来几年内在我国的发展不会出现大起大落的现象，并且会进一步有序化、世俗化，努力向高层次发展。
此类原因在现代世俗化的社会中似显苍白，但它们在其他地方曾一度构成并确实仍在构成强有力的理由。
然而现代社会的世俗化使得这两个前提不复存在。
现代的心理学，是将《圣经》辅导歪曲，世俗化。
就像世俗化改革推动者李凡（音译）说得那样：“基督教有可能成为中国最大的非政府组织”。
宗教的世俗化从本质上来讲是社会的理性化和理智化过程。
略论中国佛教的世俗化与“人间佛教”
宗教、科学理性和世俗化趋势之间具有动态的、多样性的联系。
伊朗严格审批的制度可以组织任何候选人参加选举，如果他看起来过于自由派或者世俗化。
另一方面也面临着对马克思主义信仰认识模糊、价值取向世俗化等问题。
美国是一个世俗化的社会，担不是一个世俗社会。
在其泛世俗化阶段，表现出一种繁缛富丽而丰富的艺术美感。
18世纪启蒙时期以后，音乐开始向世俗化发展，进入蓬勃发展的时期。
在现代性中，宗教是多元的、具有世俗化的倾向；
宗教基金会的代表告诉记者，他们想要一部世俗化的宪法，不要再以《古兰经》为基础。
弗拉芒（弗兰德斯）大部分学校为公立，却由教堂管理（看起来相当世俗化）。
在美国，受高层教育的人变得越来越世俗化，而小学仍然持守传统的基督教价值。
迷思4：圣诞节的世俗化是近年才出现的。
中国的宗教比大多数国家要更世俗化。
为什么伊斯兰教抵抗世俗化？
宗教世俗化与伊斯兰原教旨主义的产生
世俗化文学思潮的矛盾二重性
在课程设置世俗化和国际化背景下解读身份的转变
隋唐时期为全盛期，寺观园林数量多，规模大，园林内容上进一步世俗化；
山水画、花鸟画已发展成熟，宗教画达到了顶峰，并出现了世俗化倾向；
殖民地时期印度社会世俗化进程研究
宋代为成熟期，寺观园林由世俗化而文人化，在全国范围内开始了山水风景的再度大开发；
经过魏晋隋唐至元明清，玉器的题材和造型都更加世俗化。
民族主义政治改良运动对印度世俗化的推进作用
中国基督教大学的世俗化问题
从怯卢文文书看鄯善国佛教的世俗化
试析费里教育世俗化改革
从现代休闲的发展看宗教的世俗化
儒家伦理的世俗化
中国和西方社会世俗化进程的比较
世俗化与现时代的精神生活
世俗化（secularization）一词的拉丁语词根saeculum本身就有一种含糊的意思。它既表示一段长距离的时间跨度，又可用指魔鬼撒旦统治下的此世。
世俗化一词的使用，也曾有一个变化的历史。它最初用于宗教战争结束之时，表示原被教会控制的领土或财产从教会手中的转移。在罗马教会法规中，这个词又表示有教职的人回归世俗社会。后来，在反教权主义的圈子里，它开始被用来表示现代人脱离宗教保护而获得自由，而在与传统教会有关的圈子里，它则作为异教化、非基督教化的代名词因此受到攻击。
世俗化一词的这种语义学上的歧义和使用史上的正反含义，似乎为当今学者们的众说纷云增加一种有趣的证词，当然，也为人们的探讨带来一些有益的启迪。以对象化、因果、主体间性为核心的科学理性成为人类思想基石，导致世俗化来临。世俗化是现代社会的一个重要特征，是传统社会向现代社会转型的重要标志。拒绝世俗化，除了导致现代化危机、中断自身文明发展进程之外，不会有其他结果。在对世俗化的讨论中，美国学者拉里·席纳尔（Shiner，Larry）的理解大概最为全面细致。
席纳尔在题为经验研究中的世俗化概念一文中，认为世俗化具有六种含义。
第一表示宗教的衰退，即指宗教思想、宗教行为、宗教组织失去其社会意义。
第二，表示宗教团体的价值取向从彼世向此世的变化，即宗教从内容到形式都变得适合现代社会的市场经济。
第三，表示宗教与社会的分离，宗教失去其公共性与社会职能，变成纯私人的事务。
第四，表示信仰和行为的转变，即在世俗化过程中，各种主义发挥过去由宗教团体承担的职能，扮演宗教代理人的角色。
第五，表示世界渐渐摆脱其神圣特征，即社会的超自然成分减少，神秘性减退。
第六，表示神圣社会向世俗社会的变化。
席纳尔的理解概括世俗化的全部含义。但如果考虑到世俗化一词词根的含义和其使用史，如果再概括提炼一下席纳尔定义的六种含义，似可认为，世俗化就是非神圣化，它意指一个漫长的社会变化过程。伴随现代化产生，成为现代化的一个有机组成部分。这个过程涉及两个方面，一是社会的变化，即指人类社会各个领域逐渐摆脱宗教之羁绊，社会种种制度日益理性化，要求人们在从事社会生产和一切社会活动时，在评判各种社会现象时运用的主导思维方式，要遵从现代理性而不是宗教教义。个人宗教信仰不能干扰现代社会理性。不能根据宗教教义、戒律和过时的旧道德说教阻碍政治、思想、理论、经济、科学技术、文化艺术和社会生活发展。任何宗教都应当以宽容之心对待现代文化依托现代经济、现代意识形态和现代科技获得自由和充分发展。二是宗教本身的变化，即传统宗教不断调节自身以适应社会世俗化。
这个定义有三方面的考虑。
首先是强调世俗化的时间跨度。尽管世俗化源于何时并无定论，但世俗化并非一日之寒，它是人类发展史上一个漫长的历程，这一点大概不会引起任何歧义。
其次是社会的世俗化，这个考虑是以人类发展的史实为前提的。人类的历史也是宗教的发生发展史。以西方社会为例，基督教自4世纪成为罗马帝国国教之后，西方社会在后来的一千多年中，一直处于它的统治之下，虽然时有世俗王权与教权的纷争，但还是教权占上风。基督教统治的鼎盛时期称为信仰黄金时代。当人类社会进入近代后，随着文艺复兴运动的出现，科学理性的建立，人格独立和人性回归。人的本体意识苏醒，自我意识上升，人们的思想从宗教的彼岸世界返回到尘世，从而发现自然，也发现人自身，开始追求知识，渴望个人自由。科学技术突飞猛进、国家政教分离（包括教育、司法同宗教分离）、现代化价值取向成为国家主流意识形态，重要发明和发现不断涌现，传统宗教的势力范围在日益缩小，失去在神道至上时代的那种控制力，回归社会伦理本位。社会从神本向人本、神道向人道转变。
第三是传统宗教自身的世俗化，即宗教从内容到形式，从组织到礼仪的一系列变化。这种变化的特点，一言以蔽之，即传统宗教神学教义中的神圣性质、宗教组织的神圣成分、宗教礼仪的神圣气氛越来越少。
当然，对世俗化定义的任何一种思考，都以对宗教的定义有关。
笔者认为，宗教是一种以对超自然、超人间的力量或神灵之信仰与崇拜为核心的社会意识，是通过特定的组织制度和行为活动来体现这种意识的一种社会体系。
作为一种社会意识，社会是宗教存在的基础，宗教必然随着社会的变化而变化。
作为一种社会体系，宗教只是社会总体系中的一个组成部分，总体系的变动也必然牵动宗教的变动。反之，宗教的变化也会影响到社会的变化。这是对世俗化定义之思考的基础。
当今世界非现代性分析家们所预言的世俗化世界，世俗化交织着去世俗化的宗教复兴现象，人们在生活方式上的宗教情调并没有失去。另一方面，科学的发展，模糊科学和宗教之间的界线，导致宗教在当代世界的存在状况复杂，宗教构成的神圣帷幕四分五裂。