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人们常常说着，七分做人三分做事，人生难得糊涂，诸如此类话语，只是真正做到，仍需一份涵养，一份修行吧？

在习练的最初阶段，瑜伽修行者必须十分谨慎地选择纯净的（悦性）食物。

读了庄子这篇文章，可别傻到专门去学这些修行有成的人的样子。

还记得14年前当我开始修习佛教的时候，他们告诉我修行的最终是得到幸福。

随着修行的时间越来越久，我渐渐发觉探望父母已成为衡量我修行进步与否的绝佳工具。

不修行的人，没有开大智慧眼，看不到啦！

修行是一种行动，要求我们具有克服困难的态度，不屈服于恶劣的环境。

以修行者的角度看，心灵的宁静似乎是修行唯一的要求。

默想常常被误解成一件困难又具神秘仪式的事，是遁世的僧侣们修行的方式。

一个聪明的修行者，应该做到不为名声而动，不为求达到某项目标而预设谋略或采用什么手段去做。

我们气氛虽然是无形，不过修行的人，智慧眼会看到，他们智慧可以感觉得到，所以我们骗不了谁。

夜晚，微风吹拂，万籁俱寂，修行者和他的动物伙伴们都悄无声息地笼罩在夜色之中。

修行的人常说，来世做人的机缘实在不容易获得，所以应该努力掌握活着的这短短几十年加紧修炼。

他反对把修行过程看成古今过去三世延续的观点。

按照经文推想，在净土佛国的菩萨，或许可以不必从一地按部就班地修行到另一地。

作为一个修行完备的人，他忘掉天下、忘掉权位、好闲静处比较容易。

他一向认为，对亡者的尊重，是修行人最起码应该作的事；

一个独自修行的人，他好闲静处，少欲知足；

克娄巴特拉常常被描绘成一个妖媚荡妇，其实她笃信宗教，曾经为成为一个修女而潜心修行。

他懊悔地总结道，宣称自己信奉不能修行到的美德是非常“自傲和轻率的”。最终，他选择隐居，不理世事。

修行有没有当然不能从外表判断，但是有的人就是威仪具足，令人见到即心生欢喜。

一位修行人在他有生之年，但求一个最起码能够维持生命的生活即可。

修行人将这个道理运用在生活上，结果发展出了一套简单、朴素的生活方式，以此来应付各种各样繁杂的客观环境。

就像过往将来的那些黑暗面学徒一样，本能上的急躁破坏了亢的所有修行。

所以有时候头脑想太多，就会障碍自己修行的进步。

滚滚红尘，过眼如梦，不知道今生的修行够不够？

想要当美国神秘主义者的人，和美国总统一样，在修行时经常被人打搅，不得不出去和一个个代表团握手。

一次偶然的机遇让他踏上了一条不归的修行之路。

我离开修行地，但由于持续不断的痛苦，我无法工作，还有一个孩子需要抚养，我不得不继续谋生。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？。

其实，认真地说，修行人是不太讲究交朋友这回事的。

要知道，修行完全依个人而定，因此不必泄气，以为自己可能已经起步太晚。

社会中力主增强国力以武力扩充疆域的人，比较喜欢，也较崇敬这类的修行人。

一个人修行之后，他会变成越来越跟万物同一体，他的财产，就变成大家的财产。

在日常生活当中，修行是我唯一在意的事，其他一切事情，最后都会有最好的安排。

这一点是我今天最要强调的，目的是要给噶玛噶举的修行人知道自己的真正皈依处。

做为一个修行者，我们要如何改善及清除掉，妨碍自然环境运作的障碍与束缚呢？。

修行者闭上眼睛，并开始专心的冥想。

我们在修行道路上的主要障难就是：我们信赖着一种幻相，过于强调我们此生行为的重要性。

真理只有一个，修行者应该对自己所追求的怀有信心。

然而，当你观察这些修行者，你会发现他们并非总是平和的，也不能总保持快乐。

因此，我要依我自己的体验来介绍一种简单而直接的修行方法。

你还应该寻找一个短期修行计划，尝试一下出家生活，再看自己是否准备好了。

我选择加拿大的一个遥远山区的修行地作为实行这一计划的地点。

在家时，她的先生对于她突如其来的正面改变最感惊喜，甚至鼓励她继续追求灵性的修行呢！

而自性、佛性则是全知的，在这种方式的修行下，修行者从外表上看并没有什么特殊的地方。

所以仁义是修行完备之人不可或缺的德性之一。

虽然，仅仅是一点点，当然会更加刻苦修行的。

限制你的活力，让其全部用于勤奋的修行。

对修行者而言，五蕴皆空，世俗的事与物都不是那么重要的。

印心后如果你认真修行，可以继续在家修行，否则的话我不会催你，不会再麻烦你。

女偊修行已经一甲子，按一般凡人的标准，他应该是弯腰驼背、肤若鸡皮、弱不经风的老人了！

您现在可以用一种更方便的方式来享受清海无上师回答修行人问题时的无边智慧了。

要知道，修行佛法并非要你必须完成各种不同层次的训练。

可是对修行者而言，那些厚重的令人冒汗的衣服，又那里比得上宽松的运动衣来得舒服。

如果我们将修行这件事限制在个人修养上面，以此来要求自己做一个纯朴的真人，认真的说是没有问题的。

庄子主张“不内变、不外从”。这一点与世尊所倡导的修行方法是不谋而合的。

缘是天注定，份在人为；上天只是安排你们相识而已，结果如何，全靠自己的修行与努力。

死生是人生的大事，可是修行完备的人，他们视死为另一个生的开始。

修行完备的人，他所散发出来的影响力，绝对不是针对某一个特别的对象而发的，他是无相的。

经过六年严格的修行，他最终于十二月的第八天实现了他完全启发的梦想。

所以，你们必须用自己努力修行的成果来换取这里最好的位置。

这当然违背了修行的目的。

有些时候，有利条件具足，修行品质感觉良好，你就要感恩并继续修持。

现在我们好多修行人，只要一谈起神通，感应就惧怕，就以为这是魔境和邪道。

修行的人专注在个人的主观条件上，与客观条件保持距离，以避免受到干扰。

在《现代汉语词典》里，苦行僧指的是用苦行的手段修行的宗教徒。

一个没有道德和精神修行的人没有判断力和高度智能来消除这些烦恼。

一行：身为一名僧人，意味着你有时间进行转变和疗救的修行。

西方求道者普遍所犯的一个错误是把特定的一个修行法门的困难当作问题。

所以你们要是想学丹田加热法，先跟我修行，好吗至少要学会一动不动的打坐一整天。

舍利弗的惟一的目的，就是为了让自己能够在大道上一路勇往直前，不至于被路边的野花异果阻拦了修行。

能完美地进入三昧并与万物相应者，得称之为修行完备之人。

这是正式拜释迦牟尼佛做老师，愿意一生依照老师的教训来修学，来修行。

如果谈到实践方面，比起历史上的的其他阶段，现在我们有更多的方式去修行，而更多的人们参与其中。

第一是诚心诚意修行，每天想祂。

我们越修行，越不会那么严肃，看事情没有好坏的分别，我们会想：算了！

要是他嗑药时或者去寺院修行的时候更年轻一些，他会成为更伟大的人。

所以我觉得像我这样的修行生活也不错，平凡中自有平凡的乐趣。

一些好的修行人，即使居于闹市，也能把握自己。

有一个高僧在沙漠中修行，忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思是一个贻害世道人心的人物。