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词语外物拆分为汉字:
外字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,外字字源来历,外字演变
与“内”、“里”相对:~边。~因。里应(yìng )~合。~行(háng )。不是自己这方面的:~国。~路(同“外地”)。~族。~省。~星人。指“外国”:~域。~宾。~商。称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚:~公。~婆。~甥。称岳父母:~父。~姑……
物字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,物字字源来历,物字演变
人以外的具体的东西:事~。生~。~体。货~。礼~。文~。~价。~质。地大~博。~极必反。内容,实质:言之有~。指自己以外的人或跟自己相对的环境:~议(群众的批评)。待人接~。~望所归(众望所归)。……
查询词语:外物
汉语拼音:wài wù
身外之物。多指利欲功名之类。
《庄子·外物》:“外物不可必,故 龙逄 诛, 比干 戮, 箕子 狂, 恶来 死, 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》:“心神所以昏惑,由于外物扰之。扰之大者其事有三:一则势利荣名,二则妖妍靡曼,三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗:“谈空忘外物,持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》:“先王之於救灾,髮肤尚无所爱,况外物乎!” 明 方孝孺 《赠林公辅序》:“彼或不知自身重而为外物所移夺者,自轻者也。”
谓超脱于物欲之外。
《庄子·大宗师》:“参日而后能外天下,已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“外物弃志,涤荡机变,忘富逸贵,杜遏劝沮,不恤乎穷,不荣乎达,不戚乎毁,不悦乎誉,道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗:“劳生愧 严 郑 ,外物慕 张 邴 。”
指外界的人或事物。
《南史·齐豫章文献王嶷传》:“讯访东宫玄圃,乃有栢屋,制甚古拙,臣乃欲坏取以奉太子,非但失之于前,且补接既多,不可见移,亦恐外物或为异论,不审可有垂许送东府斋理不?”《梁书·陶弘景传》:“虽在朱门,闭影不交外物,唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗:“不是眼前无外物,不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗:“一窗修灯下,超然傲 羲 轩 。外物自变迁,内景常默存。”
我的体重回到了正常水平,而且我已经可以不借助外物进行行走几个礼拜了。
人生也是一样,波澜让我们大起大落,我们因为外物喜或者悲,我们可能觉得是生活规律,可是,你知道吗?
绝对、真正而数学的时间,就其本身而言,从其本身具有之性质,稳定地流动,与任何外物无干。
花不靠外物来感知时间,所以可以说在花的内部有一个“生物钟”。
孩子在没有外物扶持的情况下,会连续单脚跳至少两次。
参赛者不可将任何外物,诸如白垩,滤芯和类似物质,置放于烟斗之内。
一个女人把外物卡在身体里了
你能获得一种任何外物都不可能影响到的内心平静和力量。
尺神经压迫之病因包括:神经受外物压迫、外伤后遗症及肿瘤因素。
赋以描状外物为主,要求刻画事物清晰细致,形象鲜明。
而瞋恚则不同,它的个性是粗鲁。贪爱执取外物,而瞋恚则排斥外物。
可以拒绝外物进入车内的摇动的或滑动的门。
奥基夫也学习了解了俄罗斯画家康定斯基,他提倡艺术家应该借助外物去传达他们内心的精神世界。
一小时一次的取样检验,可以及时发现外物是否进入产品。
唯心主义认为一切外物无论是其本身或观察到的都存在理念的观点。
然而,当你长期习练密宗后,你会发现无需借助外物,就可以达到极乐状态。
季节的轮回里,一切外物看起来都是那么的恒常和自然。
当一个外物进入眼睛,就会不停流泪。
荣格称之为原型,也剔除外物的生命的本质。
啧啧,依靠外物呢,难怪他自己会那么的弱。
只有达到不为外物所动,不为贪欲所蔽的人我两望境界,言语行为才能自我节制,动静得宜。
意识是非物质的,这个特性使其与其他外物截然不同。
觉醒者拥有外物,却终生不为物役。
外在的一切,包括贪婪都不能满足,然,自安者,对于这些外物则不闻,自是孤独和沉默。
将任何扎人的东西从小孩身边拿走,解松小孩的衣物并且保护好你的小孩不要受到外物伤害。
现在的酣豆有时候不扶外物自己也可以站起来了。
这种突破不能被任何外物强迫而完成,但是一定程度上肯定能被推动。
虽然没人愿意谈论此种方法,但最后一种外物进入的方法就是贿赂内部人员。
切割轮胎,清除任何铁钉或外物,去除钢圈带
直到我们迷失道路,换句话说,直到我们失去外物,才开始找回自己,才会认识到自己的位置。
现在,某种“外物”的重要性和我们对自己一样重要。
三、没有必要提升精力:身体会自行运作,无需靠外物提升。
到了让我们眼中,头脑中和内心中的本性战胜外物的之时了。
最后对我国外物损伤容限设计的研究方向提出了建议。
显然,人类在没有外物参考时会习惯绕圈,形状就像山顶,太阳或月亮。
引我们达到认识神更深的路,是要经过灵里贫穷孤寂的幽谷和弃绝一切外物。
其实视频上是第二次,酣豆扶着外物站立起来。
和佛经里大象一样,我们一天天被我们想摒弃的外物影响着。
如果你为外物而哀伤,痛苦并不来自事物本身,而是来自你对它的判断;而你随时都可以改变这一判断。
用表面电渗法减少煤与外物的切向阻力
“存心伦理”唤醒被外物牵引难反的人们“归家”、塑造个体的生命;
不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就为百姓担忧;
风机叶片外物损伤的模拟与分析