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立春节气习俗之一（旧时府县官在立春前一天迎接用泥土做的春牛，放在衙门前，立春日用红绿鞭抽打，因此俗称立春为打春）。

打春，是立春节气习俗之一。立春为二十四节气之首，是干支历的岁始，乃万物之所成终而所成始，代表万物起始、一切更生之义。旧时人们在立春岁始前一天用泥土做成春牛，立春日用红绿鞭抽打，因此该习俗活动称为“打春”。在民间有在立春日举行“鞭打春牛”仪式迎立春，祈福五谷丰登。

在漫长的农耕社会中，廿四节气发挥着重要作用，拥有丰富的文化内涵，衍生出大量与之相关的民俗文化。作为廿四节气之首的立春曾是隆重盛大的岁节，在历史发展中立春“岁节”民俗被挪到了阴阳合历的元月朔日，因此立春成了单纯的节气。一些地方还有立春节气的习俗传承，如“立春祭”、“咬春”、“打春”等。

• 1. 旧时州县于立春日鞭土牛以祈丰年的习俗。

     宋 晁冲之 《立春》诗：“自惭白髮嘲吾老，不上譙门看打春。” 宋 孟元老 《东京梦华录·立春》：“立春前一日……置春牛於府前，至日絶早，府僚打春。”

  2. 打春

     立春的俗称，是春回大地的节气。是二十四节气中的一个。

历史渊源

廿四节气科学地揭示了天文星象与自然节律的变化规律，它将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合。廿四节气不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。打春，是立春节气习俗之一。立春为二十四节气之首，是干支历的岁始，乃万物之所成终而所成始，代表万物起始、一切更生之义。二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。干支纪元，以寅月为春正，立春为岁首。立春，大地回春，终而复始、万象更新，在传统观念中，立春具有吉祥的涵义。

在漫长的农耕社会中，廿四节气发挥着重要作用，拥有丰富的文化内涵，衍生出大量与之相关的民俗文化，诸如立春（演变成春节）、清明、秋分（演变成中秋节）、冬至等一些节气既是自然节气也是民间重要节日。一岁之始的立春岁节更是诸节之首。由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广，立春“岁节”民俗被挪到了阴阳合历的元月朔日。自立春岁节的民俗功能被挪到了一月朔日后，立春成了单纯的节气。一些地方还有立春节气的习俗传承，如“打春”、“咬春”、“立春祭”等。

打春，是中国民间风俗，指立春那天用鞭子抽打泥做的春牛以祈丰年或是敲打小锣、竹板等，唱着歌词，挨户索取钱财的习俗。示例：宋·晁冲之《立春》诗：“自惭白发嘲吾老，不上谯门看打春。”宋·孟元老《东京梦华录·立春》：“立春前一日……置春牛於府前，至日绝早，府僚打春”。春，推也。艸（草）春时生也。—《说文解字》。

习俗活动

打春牛

在古时民间有在立春日举行“鞭打春牛”仪式迎立春，祈福五谷丰登。立春（旧时府县官在立春前一天迎接用泥土做的春牛，放在衙门前，立春日用红绿鞭抽打，因此俗称立春为打春）。中国旧俗。流行于全国许多地区。“春牛”，用桑木做骨架，冬至节后辰日取土塑成。身高4尺，长8尺，画四时八节360日12时辰图纹。立春前一日，人们到先家坛奉祀，然后用彩鞭鞭打，把“春牛”赶回县府，在大堂设酒果供奉。男女老少牵“牛”扶“犁”，唱栽秧歌，祈求丰年。

打小锣

每当春节期间，农村中到处能听到“咚咚旰”、“咚咚旰”的春锣春鼓声，并还伴有节拍的唱词，原来是有人在打春。

星象文化

我国的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，会出现于北半球天空不同的方位，它是古人定方向、季节节气的标尺。北极星位于地球地轴的北端，在北斗七星中的天璇与天枢连线的五倍延长线上。由于地球的自转，而北极星正好处在天球转动的轴上，所以相对不动，而在轴边上的北斗星看起来就像围绕着北极星转一样，这就产生了“斗转星移”。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁（摄提）。北斗星的斗柄循环旋转，从正东偏北的“寅位”（八卦艮位）开始，依次指向十二辰，岁末十二月指丑方，次岁正月又复还寅位；斗柄回寅，乾元启运。干支纪元以“斗柄回寅”为“春正”（正月），立春为岁首。立春，春回大地，终而复始、万象更新，新的一个轮回由此开启。

天文气象

立春时节，东亚南支西风急流已开始减弱，但北支西风急流强度和位置基本没有变化，蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大，但在强冷空气影响的间隙期，偏南风频数增加，并伴有明显的气温回升过程。从立春节气起，时序就进入春季了，在自然界以及在人们的心目中，“春”意味着风和日暖，意味着万物复苏。立春，在自然界，最显著的特点是万物开始有复苏的迹象。时至立春，在我国，北回归线（黄赤交角）及其以南一带，可明显感觉到早春的气息扑面而来。而在以北大部分地区，只能是说进入春天的前奏，万物尚未复苏，还处于万物闭藏的的冬天，一些地方仍在下雪。对于北回归线以北地区来说，距北回归线（黄赤交角）越远，进入春天越迟。