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词语认识论拆分为汉字:
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分辨,识别:~生。~得。辨~。表示同意:~可。~账。与本来无关系的人建立某种关系:~亲。认吃亏:这事没办成,我~了。……
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1. 识 [shí]2. 识 [zhì]识 [shí]知道,认得,能辨别:~辨。~破。~相(xiàng )。~途老马。所知道的道理:知~。常~。辨别是非的能力:见~。远见卓~。识 [zhì]记住:博闻强~。标志,记号。……
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1. 论 [lùn]2. 论 [lún]论 [lùn]分析判断事物的道理:~断。~点。~辩。~据。~者。议~。讨~。辩~。分析阐明事物道理的文章、理论和言论:理~。舆~。专~。社~。学说,有系统的主张:系统~。看待:一概而~。衡量,评定:~……
查询词语:认识论
汉语拼音:rèn shi lùn
认识论或知识论是由希腊字(知识之意)与(研究或学说之意)两个字组合而成。可以说是与知识相关的理论或哲学思维。认识论是哲学的一部分,是关于认识的哲学学说。它指在探究知识来源、前提、本质、范围和真实性(确定度、可靠性、有效性)等问题,它想了解的是一种信仰,有别于一般的观点。柏拉图认为,知识是灵魂的一种认知状态,但只涉及不变的、必然的对象,即形式。知识与意见不同,柏拉图认为两者是对立的,意见是关于可感对象的认知状态。Moritz Schlick则以区分「经验」与「认识」的差异加以阐述。他认为,「经验」是指对个别事物或属性的认识或体验,例如指出球的颜色、大小、形状、位置等,至于认识或知识,则是从现象中找出规则或本质,用少数的概念去把握繁杂的现象,目的在达到概念的认识。就哲学的观点来看,认识论提出的问题如知识是从何处来的?它是如何形成、表达和交流?什是知识?对于一切类型的知识「感觉经验」是必须的吗?以及我们如何知道我们所知道的。 关于认识的来源分为两大学派,以柏拉图和笛卡尔为代表的理性主义,和以洛克和休谟为代表的经验主义。理性主义认为理性是认识的来源,经验主义认为经验是真理的源头。康德则试图调和两派的说法,他认为,知识只有通过结合先天直觉和知性概念和表象概念才有可能。当代认识论主要由英美哲学支配,比着重经验主义。 然而,也有学者对认识论是质疑的,例如黑格尔以精神现象学的「自我反思」来代替认识论。他指出,认识的主体在相信自己获得知识以前,必须清楚的了解自己可能认识的条件。我们只有根据我们判断的有效性这一可靠标准,才能检验我们是否可以相信我们的知识是确定的。但也有学者反驳黑尔格的说法。他们认为,黑格尔所说的「了解自己可能认识的条件」本身就是一种判断(或者说认识或知识),那么人如何在认识之前就以批判的态度研究认识能力?这就如同一个人在下水学游泳前,就要先学习游泳。到了后现代,出现对认识论的解构,其策略主要有两种,第一,因为语言的不确定性,以致各种陈述和知识也是不确定的;第二,人们因为身分认同的差异对认识论会有不同的选择,进而影响知识的生产过程。 认识论是哲学探讨的主题之一,其内涵分为两种定义:一是探讨知识起源、本质、限制及有效性的理论,这个定义使认识论在使用上与知识论@@@@@Gnosiology@@@@@相通;一是视为知识的理论@@@@@Theory of Knowledge@@@@@,系统的分析人们认识世界所运用的知识概念。认识论也可分成广义的及狭义的两种,狭义的认识论仅探讨知识有效性问题。
你们知道,在认识论的进展过程,将原因这个观念孤立出来,曾经产生相当多的困难。
但是他并没有创建一个能够非常提供非常明确的哲学上或者是社会科学的轮廓的社会认识论概念。
这些攻击或多或少属于哲学范畴,攻击的目标是这门新科学的认识论基础。
感觉问题是近代西方以认识论为主旨的哲学与心理学始终关注的基本性问题。
定罪乃判定某一危害行为构成犯罪与否的认识活动,应当合乎认识论的基本原理;
之所以具有求真维度,是因为在戈德曼看来,认识论是对社会实践进行求真性价值分析的学科。
洛克的《人类理解论》可以说就是以人的认识论为主题的,这几乎是洛克及其时代最需要解答的课题之一。
而认识论意义上把“实践”解释为反教条的经验累积论在中国也根深蒂固。
最后,作为一名历史认识论的代表者,柯林武德发展了历史认识论的一些重要理论。
本文的第一部分对“三个世界”理论以及其对认识论的意义做了回顾与分析。
这种对追踪想法背后的社会地位的描述事业可以被看作是社会认识论。
休谟通过否认上帝、纯粹理性和物质实体的独立性,否认普遍必然性的存在,完成了他对以往认识论形而上学基础的剥离;
当代中国美学寻求突破的最重要途径之一就是超越认识论,走向存在论。
他否认因果性反映任何实在,也反对因果观念有传统认识论意义上的不可或缺性。
认识论是一个古老的哲学问题,也是马克思哲学思想中的重要问题。
HIV认识论是否符合自然的AIDS病理生理规律?
观念应成为心理学、思维科学、知识论和认识论的研究对象。
进一步的批评和消除意识形态误会的“意识形态批判”事业更是社会认识论的一种形式。
因此想象力尤其是生产性的想象力在康德的整个认识论中占有非常重要的地位。
在此基础上阐述了皮亚杰发生认识论的主体和客体的内涵及其主客体关系的主要内容。
早年研究蜗牛的皮亚杰成了发生认识论的创始人。
这些概念(知行与经权)分属于认识论、伦理学与实践哲学,并不直接与诠释学相关联。
传统的认识论认为能被我们接纳的知识必须是完全可靠的。
同一性认识的认识论后果:实践要求必须坚持整体论和发生论的认识观。
在认识论意义上,自由之爱是一种必然随附责任的美的选择;
广义而言,贝叶斯认识论则泛指关于概率归纳的所有主观主义理论。
在科学认识论中,“非连续性”和“瞬间直觉”思想直接影响着其梦想理论的研究;
你将对认识论气候这个亚文化产生良好的印象。
融合的进程遵循辨证唯物主义认识论的规律,具有递进性和回复性的特点。
方法从生物学物质观、辨证系统论和认识论等角度思考家庭暴力。
与孟子不同,荀子从认识论的角度提出“正名”的主体必须达到“虚壹而静”。
但是不管怎么样,在信中休谟解释了部分关于人类中心认识论的背景。
作为求真性认识论,既关注知识也关注作为其对立面的错误和无知。
中世纪阿拉伯亚里士多德学派的本体论和认识论包含有不同程度的唯物主义、泛神论因素。
认识论上反对一切形式的先验知识,坚持经验来源。
恩格斯的自然科学认识论既不同于近代经验论、唯理论、先验论,也不同于反映论。
在零散-接受维度和认识论信念总分上,二年级显著地比三、四年级成熟和积极。
信息论的出现,使认识论的研究得到深化。
价值观作为认识论的一个范畴,是随着社会发展和客观情况的变化而变化的。
马克思主义哲学是广义历史唯物主义,既包括认识论,也包括本体论。
那便是他对认识论的简要概括。
对主体与客体以及主体与客体关系的看法,是研究和解决认识论问题的基石。
本文对词计算理论的相关概念、理论框架、认识论意蕴、存在的问题等作了简要述评。
这一结论既是存在论角度的也是认识论角度的,它是作为此在的解读者解读马克思书写下来的手稿文本后发现的一个隐性理论。
实践,在冯契的广义认识论中,既是人的主体能动性本身,又是人的主体能动性的确证。
因为逻辑是正确的推理的研究,这是一个认识论和在任何哲学的系统里的优先权的基本的分部。
罗蒂对传统认识论哲学的批判与“治疗”,经历了从语言学转向到心灵之镜破碎的过程。
试图改变孤立的主体的认识论模式,探讨认识主体间的语言交往关系。
NLP中有两类重要的前提假设:语言的假设和认识论的假设。
法概念与法认识论的关联性要求检讨我们认识价值问题之理性作用方式。
希瑞特别有兴趣于社会认识论和图书馆管理业务的亲密关系。
这里所谓的真理不是传统意义上认识论的真理,而是为了自身遮蔽的林中空地。
报告也强调那些可能被称为IPCC政治认识论的事物。
认识论哲学的一个分支,研究知识的本质,先决条件和基础及其程度和效力
建设“和谐世界”的认识论意义
黑箱,世界模型,假设检验,认识论,经验,唯了别。
与教学认识论相并列、共生的教学生成论具有非常重要的存在价值。
它延续了回归自然的认识论(Epistemology)和现代化的价值论(Axiology),并且保证了新网络哲学的力量。
它是通过对认识论哲学的克服,建立在逻辑这样一个平台,上并以体系化的方式确立起来的。
通过“寓居就是在世”这个命题,波兰尼把默会认识论与海德格尔的现象学联系起来。
由逻辑学、伦理学、美学、文学和认识论组成的学科
现在费希特,在他工作的首位,是非常感兴趣的抽象的哲学的认识论问题。
创造认识论是研究人的创造性认识的一般过程、具体环节和一般规律的理论。
实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
时至今日,皮亚杰的理论对我们正确认识、丰富和发展马克思主义的认识论仍具有重要的借鉴意义。
在认识论领域,可知论和不可知论一直是专家学者们争论的焦点。
普罗塔哥拉后的认识论:柏拉图,亚里士多德,德谟克利特的相对反应。
当前大致形成改进其理论的认识论、模型论和本体论三大进路。
但是,他们是早期诊察认识的理由的社会纬度的认识论的最清楚的例子。
这个问题可以从认识论的角度来探讨,也可以从历史唯物主义的角度来探讨。
科学人文主义教育管理观的认识论是生活认识论。
文章从本体论、道德论和认识论三个维度对冯友兰的大全概念做了解读。
哈贝马斯试图把兴趣范畴引入认识论,建构认识和兴趣辩证统一的新型认识论。
他的认识论虽然具有启发意义,但却背离了马克思的劳动的观点。
因此,认为在这个重要的哲学思想的根本工作领导认识论。
图像与文字,由于各自的不同“给予”,具有不同的认识论要求。
无论在本体论上,还是在认识论上,社会性别都为国际关系理论增添了新的内容。
唯物史观的诞生过程表现为历史认识论的确立过程。
经验主义与理性主义是政治科学研究的两种基本认识论范式。
技术认识论研究是技术哲学历史发展的必然诉求。
中国人有一句老话:\"不入虎穴,焉得虎子。\"这句话对人们的实践是真理,对于认识论也是真理。