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词语乐府拆分为汉字：
乐字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，乐字字源来历，乐字演变
1. 乐 [lè]2. 乐 [yuè]乐 [lè]欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。使人快乐的事情：取～。逗～。对某事甘心情愿：～此不疲。～善好……
府字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，府字字源来历，府字演变
储藏文书或财物的地方：～库。天～。旧时封建贵族和官僚的主宅，泛指一般人的住宅：～邸。～第。王～。～上。中国唐代至清代的行政区域名，等级在县和省之间：开封～。～尹。～治。～试。首～。国家行政机关：政～。官～。古同“腑”，脏腑。……
查询词语：乐府
汉语拼音：yuè fǔ
古代主管音乐的官署。起于 汉 代。
汉 惠帝 时已有乐府令。 武帝 时定郊祀礼，始立乐府，掌管宫廷、巡行、祭祀所用的音乐，兼采民歌配以乐曲，以 李延年 为协律都尉。乐府之名始此。参阅《汉书·礼乐志》。
诗体名。初指乐府官署所采制的诗歌，后将 魏 晋 至 唐 可以入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品统称乐府。
宋 郭茂倩 蒐辑 汉 魏 以迄 唐 、 五代 合乐或不合乐以及摹拟之作的乐府歌辞，总成一书，题作《乐府诗集》。 宋 以后的词、散曲、剧曲、因配乐，有时也称乐府。
这一诗学主张与杜甫的现实主义紧密相联，对此后的新乐府运动影响深远。
沉郁的渊源可以追溯到楚辞和汉乐府那里，以悲为核心内容。
是的，乐府诗的特点就是有强烈的现实感。
汉乐府诗《长歌行？青春园中葵》是一首传诵千古的名篇，但从古到今无人知晓其出处。
从文化学的角度研究鲍照乐府诗，将会为我们提供一个全新的视角，一个可以开拓的空间。
最后，文章谈到汉唐乐府中的乐器、乐队使用和当时国家的政策、政治形势紧密联系。
宫词类乐府是唐后乐府诗中新题乐府之一类。
乐府搜集的最有名的歌曲形式叫“相和歌”。
下雪天吃著雪城大学同学准备的稀饭，「民风乐府」的每个团员心里都暖烘烘的。
第二章讨论“乐府古辞系统”的初起阶段。
具体而论，其乐府诗颇存汉魏余风，其余诗作则继承了永明“清新”一派。
南朝乐府民歌《华山畿》组诗25首，是历来为人们称颂的南朝吴地情歌之杰作。
乐府元白体，诗文传世长。
汉乐府民歌叙事诗是历史馈赠给我们的不可多得的艺术珍品。
同时，他认为词源于乐府，应该遣情抒怀，发挥更大的作用。
其作品涉及多个题材，有山水、寺庙、酬赠、拜谒、闲居、宫词、乐府、边塞等。
汉乐府民歌大多是叙事诗，这些诗真实地表达了人民的喜怒哀乐。
鲍令晖现存的诗歌，就其形式言，大致可分为“拟”“代”之作与乐府诗两类。
《孔雀东南飞》作为乐府诗歌，是我国文学史上著名的长篇叙事诗。
而且后代把与乐府搜集的歌谣相似的歌体也都称为“乐府”。
唐人完全自创的乐府诗新题目，其方式主要有两种。
而整个乐府文学的规律性的特征，是鲍照乐府雅俗兼具风格的根源。
他们的乐府诗创作颇多学习和继承两汉民间乐府之处。
第四章讨论“乐府古辞系统”的发展阶段。
《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一捲。
从“新乐府运动”到“格律诗运动”
“太康之英”陆机，是继三曹之后大力创作乐府诗歌的重要作者。
谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
他的最著名的舞台乐府诗，这是激烈的，往往真是太奇妙了。
简要谈到了西晋的乐府机构及歌诗作者情况。
著有词集《惜香乐府》10卷，《四库全书总目》对其有评论。
王维的古体乐府，以五古、骚体与七言歌行最具代表；
作为贵族乐府的《汉郊祀歌》十九章，其文学价值不容忽视。
后代虽无乐府的名目，但基本上有着相应的建制
论汉代采诗制度及其对乐府民歌创作的影响
南朝文人艳情诗与乐府民歌产生背景的比较分析
再论汉乐府音乐的分类及雅、俗关系
汉乐府“采诗”说再认识
唐边塞诗对汉乐府边塞诗的继承和发展
论晚唐乐府诗对新乐府诗风的继承与发展
民族民间乐舞的繁兴与汉乐府体诗歌的产生
论南朝边塞乐府诗的创作及其成因
音乐史上的雅俗之变与汉代的乐府艺术
从汉代的采风政策与董仲舒的家庭观看汉乐府民歌妇女形象
论汉乐府游仙诗的艺术特色
浅论汉乐府活动对我国民族音乐文化发展的影响作用
汉代皇室贵族乐府的悲凉主调及其成因
刘勰的乐府诗史观念及其现代意义
新乐府诗人对女性悲剧命运的展示与思考
朝鲜高丽王朝及李朝前期乐府诗特点比较
从汉乐府诗看秦汉婚恋中的妇女
拟乐府之风与六朝边塞诗的创作
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论三曹乐府诗对两汉民间乐府的继承
试论南朝文人乐府诗的主题取向
统治者司马炎的“守成”心态以及对乐府诗的喜爱；
简析王建乐府诗的艺术因子
简论汉乐府民歌对“家”的表现及其成因
汉代乐府诗里的神仙信仰
论鲍照乐府诗的抒情特质
哀怨--汉乐府民歌的主旋律
以古风与乐府、律诗与散曲；
论李贺乐府诗的复与变
试论李白乐府诗歌的思想风格
论元结在新乐府运动中的地位
论张籍、王建的乐府诗成就
汉乐府诗中的寓言体
浅谈汉乐府民歌中的妇女形象
比如乐府诗“江南可采莲，莲叶何田田”，荷花的生活情趣顿现纸上；
白居易的“新乐府”诗与《诗经》的现实主义传统是一脉相承的。
汉族民歌音乐。乐府是上古时期的音乐行政机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。 汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府’本是汉武帝设立的音乐机构．用来训练乐工．制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。如《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等，其文体校《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。《孔雀东南飞》（又名《焦仲卿妻》）、《木兰辞》是汉魏以来乐府中叙事民歌的优秀代表作。