查字网是免费的在线辞海新华字典查询网站,内容来源于网络,如有侵权请及时通知我们删除。
查字网为您提供包括汉字源流、汉字字源、字形演变等查询,收录词语超过40万条,提供汉语词组解释、反义词、近义词、汉字组词造句等内容。
欢迎您使用查字网汉字字源字典查询汉字流源、字源字义及字源演变,我们将继续丰富和完善字源网字典,以便为您提供更好地帮助和服务。
查字网 版权所有 苏ICP备11037243号
词语禅定拆分为汉字:
禅字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,禅字字源来历,禅字演变
1. 禅 [chán]2. 禅 [shàn]禅 [chán]佛教指静思:坐~。参(cān)~。~心。~机(佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等)。~宗。~定。特指佛教的:~师。~杖。~林。~堂。禅 [shàn]帝王的……
定字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,定字字源来历,定字演变
不动的,不变的:~额。~价。~律。~论。~期。~型。~义。~都(dū)。~稿。~数(shù)(a.规定数额;b.指天命;c.规定的数额)。断~。规~。鉴~。使不变动:~案。~罪。决~。确~。平安,平靖(多指局势):大局已~。镇静,安稳(多指……
查询词语:禅定
汉语拼音:chán dìng
1.佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅,息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心,专注一境,久之达到身心安稳﹑观照明净的境地,即为禅定。又禅为色界天之法,定为无色界天之法。依其入定程度的浅深,并有四禅(色界定)﹑四定(无色界定)的区分。
2.谓坐禅习定。
佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅,息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心,专注一境,久之达到身心安稳、观照明净的境地,即为禅定。又禅为色界天之法,定为无色界天之法。依其入定程度的浅深,并有四禅(色界定)、四定(无色界定)的区分。
《坛经·坐禅品》:“何名禪定?外离相为禪,内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》:“思维观察,分别法义,心得欢喜。得欢喜已,便得法爱。得法爱已,身心安稳。身心安稳已,则得禪定。得禪定已,得如实智。是谓初解脱入。” 清 魏源 《圣武记》卷五:“番僧习禪定者,於冰合时裹一岁粮休焉。”
谓坐禅习定。
唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗:“禪定石牀暖,月移山树秋。” 唐 戴叔伦 《题武当逸禅师兰若》诗:“经山涉水向何处,羞见竹林禪定人。” 元 马致远 《寿阳曲·烟寺晚钟》:“顺西风晚鐘三四声,怎生教老僧禪定?”
禅定中,女儿现出今生模样说要给我一份惊喜,并告诉我:她要来了!
她有点吃惊,不过,她接著提醒自己,“好吧,如果要死,最好是死在禅定当中。”
阿姜放过去有个弟子,是一位老妇人,前来开始跟他学修禅定时,他正在准备离开阿育王寺。
不需要任何“禅定”护卫和维持它,因为你已存在于本觉智慧的自然之流中。
曼荼罗任一种印度教和佛教所用到的帮助禅定的象征宇宙的几何图形
禅定所进行的游戏是他生命的体验,而仪器就是他的感觉器官。
当你把你的注意力聚焦与鼻端,你会注意到禅定发展的标记。
因此,你修禅定,发现自己为求果报失去耐心时,要记得这一点。
不过,当你在禅定中正在做什么的背景之下,开始思考这些问题时,它们就使定更加稳固。
还有来自实验控制组的一套MR脑图像,还采样了在类似的时间里没有参与禅定修习的组成员的同类图像。
在禅定实践中,我们没有真心地去安定意识、生起慈悲心或者发掘我们内在的德行。
禅定时的负面经验很容易误导人,因为我们习惯将其视为坏的象征,
若修禅定,心却忙于烦乱或昏沉,也是徒劳。
如果你不这样作,禅定力将转弱,即使得到少许利益,障碍将会来临。
这个大圆满禅定修习的要点是要强化和稳固本觉,并使它成长到完全成熟。
这就是慈济人,在这种生死关头,他的心一点都没有乱,这就是菩萨精进在禅定中。
并由禅定学会同修提供精致素食,与会人士均吃得津津有味。
一个修行戒,定和慧的人就是菩萨;一个不能因此修行戒律,禅定和智慧的人是声闻乘。
听起来抽象,但它对禅定来说,甚至从一开始,就是极其重要的一课。
他们对世间的财富不起眷念,能在山中精进地苦修各种禅定。
只要一闭上眼睛,就入禅定三昧了。
禅定寺的建筑为藏汉合壁式风格,整个建筑群鳞次栉比,且广植花木,金碧辉煌。
你修禅定是为了理解致苦的过程,从而能够达到苦的终结。
就像你的见和姿势不可分离,禅定可以激发视线,然后两者相融为一。
禅定者的任务就是通过仔细的观察它来消除这种思维习惯,代替以别的。
因为你们的所作所为会影响整个星球,当你们修行达到某个阶段时,就会在甚深的禅定中看到这一切。
与我一起生活,一起工作,与我同坐就是灵修,就是禅定,就是了悟。
禅定的精神就是不要一味纠缠在错误和怀疑之中,不要让这些疑惑阻止我们回到现实,阻碍我们把握现在。
如果你觉得很冷,让这种侵扰在禅定的阳光中消融。
无妄念的禅定是一切定的基础。如肥汱田地。
这就是休息与禅定同样重要的原因。
在印度传统中是瑜伽禅定,也是一种纯粹的专注。
一切的奋战和苦斗都来自狭小的心灵,所以营造正确的环境,能够帮助达到真正的禅定。
这样的理论对禅定修身有著绝对的好处,但就是不能广泛运用在群居的社会之中。
那就是你当下禅定当中业的因素:就是你对那个气做什么。
禅定中的麻烦与障碍是有意义的。
修除五盖,发起禅定。持一切善法戒。亲证犹如光影现观。
答案很多,一个有用的禅定目标应该有助于觉知。
最奇怪的是,这些实际上积极的思维状态,那些在禅定中获得的东西。
这就是为什么,经上教导我们,把念牢牢浸没在身内禅定。
作为禅定者,你把你的注意力聚焦于鼻子内部的感觉点。
禅定派来自印度吠陀的传统。
座式禅定就是那一段把这些技能加以提炼的时间。
把心轻轻地安歇在某一对象上是很有效的禅定方法。
禅定者坐在自己的坐垫上。
他主张一天进行两次30分钟的超在禅定派的修炼,会使人领悟到自己内在的神性。
佛陀只教导能获得圣眼及圣耳的觉悟及禅定之法。
禅定者学习纯然的关注其思维现象的每一个升起,发展和消失的阶段。
禅定是通向觉悟的必经之路。
它不是类似神秘的,精神的,心理状态,如禅宗或禅定那样产生的。
因此,为了培养明辨,你在禅定中不能只固守既定的指南。
即使在极其寂止的禅定境界之中,仍然有一种动作进行着。
禅定时,要尽量放轻松,保持自然开阔。
学生被给予一个特别的宗教图像来进行禅定,比如说藏传佛教中一个神。
禅定会使你回忆起过去的不好的东西。
当和平充满了,禅定就充满了。
举例来说,隆波田将“四禅定”解释为证道的四阶段,而“见如来”解释为看见自己。
不过,随著禅定的发展,你会获得工具,脱离那类影响。
男身代表智慧,女身代表禅定。
譬如你修呼吸禅定。
那就是念在禅定中的作用。
持守这些戒律能增进禅定、智慧和慈悲心的发展。
说到底,你修禅定不是为了追究气。
第二天打坐的情形更是美好,在甚深的禅定中,时间飞快地流逝。
这就是你真正看见业的原则在禅定中起作用的地方。
我喜欢说,刚开始我们应该在禅定的安全环境中,当“本觉”的保姆。
在禅定中为了发展觉知,他不会去关心外部世界。
缺少了禅定,你就无法获得智慧。
这些东西是你在禅定中可以操作一番的。
不过,我想等一下在综合座谈的时候可以提出来,在座可能有禅定学会重要的领导人在。
他的禅修技巧不是一种禅定、观想或默念;
论禅定对中国古代水墨画形成的影响
在修学奢摩他形式的禅定方面,目标是要净化心灵;
大乘道禅定大纲