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对修行者而言，五蕴皆空，世俗的事与物都不是那么重要的。

而求不得、厌憎聚、爱别离、五蕴盛，则由欲而生，人人皆无法脱离。

从构成要素来说，五蕴、十二入、十八界便是从不同的角度，或详细或简略地进行分析。

再者，舍利弗，一个比丘应该如是思省：我是否巳经彻底了解这由于执取而生的五蕴？

而且，如果我们明瞭了正法，就能够“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

这意味着所有的四圣谛都是在五蕴里发觉的，即在我们自己。

这些结构由有为的诸行组成，也就是，由有为的造作形成的五蕴。

心已经舍弃了对五蕴的执取，在这个阶段极其精细。

当喜悦生起后，分离（从五蕴的执着之中）产生了。

简言之，对五蕴的执取就是苦。

孤独沉默可以，自安者处于五蕴皆空的境界可以。

什么是五蕴炽盛造成的痛苦？

大木头比喻五蕴或人。

寻求自性的人，他们认为五蕴皆空是无常，是苦的根源。

驾驶员也必须有相关文件证明，以便出示这个代码。心在身在，形神不离，五蕴归一。

有些人以为佛陀描述五蕴时，他是在描述我们是什麽，然而，那与他的话恰恰相反。

要能照见五蕴皆空，则人我是非皆能消除。