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词语讲经拆分为汉字：
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说，谈：～话。～叙。把事情和道理说出来：～说。～学。～武。～演。～义。～师。～坛。注重某一方面，并设法使它实现：～求。～团结。和解：“而秦未与魏～也”。商量，商议：～价儿。～条件。……
经字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，经字字源来历，经字演变
1. 经 [jīng]经 [jīng]织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：～纱。～线。～纶（a.整理过的蚕丝；b.喻政治规划）。地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东～。西～。～度。～纬仪。作为思想、道德、……
查询词语：讲经
汉语拼音：jiǎng jīng
1.讲说儒家经义。《晋书·礼志下》：“魏 正始 中，齐王 每讲经遍，輒使太常释奠先圣先师於辟雍，弗躬亲。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学观释菜，命 颖达 讲经。毕，上《释奠颂》，有詔褒美。”清 黄宗羲《陈夔献墓志铭》：“於嗟 夔献，立会讲经，十年之后，人物峥嶸。”
2.讲说佛教经典。旧日法会讲经，以繁复的仪式开始，而后由都讲唱经题和经文，讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式，发展为变文，始由一人讲唱。《正法华经·安行品》：“佛语傅首曰：‘菩萨先处二法乃应讲经：一曰威仪，二曰礼节。’”北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一麤行。”
3.指讲说道教经义。清 焦循《送郡太守尹公归里序》：“县役 聂兆何 者，诡称道士，率妻子占据 东岳庙，讲经高会，诱妇女入寺，里之愚民，不惜供以钱粟。”
讲说儒家经义。
《晋书·礼志下》：“ 魏 正始 中， 齐王 每讲经遍，輒使太常释奠先圣先师於辟雍，弗躬亲。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学观释菜，命 颖达 讲经。毕，上《释奠颂》，有詔褒美。” 清 黄宗羲 《陈夔献墓志铭》：“於嗟 夔献 ，立会讲经，十年之后，人物峥嶸。”
讲说佛教经典。旧日法会讲经，以繁复的仪式开始，而后由都讲唱经题和经文，讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式，发展为变文，始由一人讲唱。
《正法华经·安行品》：“佛语傅首曰：‘菩萨先处二法乃应讲经：一曰威仪，二曰礼节。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一麤行。”
指讲说道教经义。
清 焦循 《送郡太守尹公归里序》：“县役 聂兆何 者，诡称道士，率妻子占据 东岳庙 ，讲经高会，诱妇女入寺，里之愚民，不惜供以钱粟。”
第二天，她们又很早到讲经现场，准备天饰的展示，然后向来宾讲解天饰的内涵和意义。
有些人看到师父讲经的会场变成一片极光极亮的世界，那就是极乐世界。
“咱们今天可以听他亲口讲经了。”戈文达说。
这场讲经使我相信真理只有一个，只是宗教名称不同而已。
讲经后，忽传师父召见，我们以为又请喝茶吃饼，怎知是严厉的言词。
讲经结束后，我们多了几百位新的师兄师姊。
完成讲经的工作只算完成一半的任务，后续的照顾新进同修更是重要。
出乎意料地，她得到了这份录影带讲经的小册子，她感受到内心的召唤，因此便偕友同来。
很多热心的人士，主动要求协助重新申请许可，另办一场讲经。
这个世界科学不够好，在另外一个世界我们讲经就不用这个麦克风。
讲经后，众多渴望的灵魂接受了印心，也有不少人报名修方便法。
那时，我对清海无上师以及她的巡回世界讲经之旅还一无所知。
有一名禅师特别很是爱好兰花，在通常弘法讲经之余，心费了很多的时候栽种兰花。
讲经中我最喜欢问答的部分，这是一个完全了悟上帝的人真正展现光芒的地方。
讲经会场是在康索德斯音乐厅，一千多个座位几乎无虚席。
在教堂听讲经的时候我们应该保持肃静，打扰别人睡觉是很不礼貌的。
它原本的意思是说讲经讲到妙处时，天上就会抛落下鲜花来。
当他这样想的时候，他得到一些钱刚好够买到讲经会场的公车票，就这样来听经了。
我去那边是顺便看难民，买一些东西给他们，这样子而已，讲经就是比较主要的理由。
答：如果你们想知道，请在讲经会后多留一会儿。
讲经结束，好几百人留下来印心与学方便法。
讲经之后，许多人都告诉我，清海无上师给他们很好的印象。
从讲经到印心，其间撒播多少爱的种子，提升多少。
等到讲经当晚，出席的人数正好是八百多人，再度印证了师父的神机妙算。
师父到达讲经会场时，坐无虚席的大厅掌声雷动，听众全体起立争睹在世明师风采。
讲经开始之前已有当地许多居民登记等待要求印心。
一些人也许理解了女性“伊玛目”可以带领公众礼拜或负责主麻讲经。
当一切就绪，讲经会场已被人潮挤得水泄不通。
太上老君像，通高1.96米，贴金彩绘，神态严肃而慈祥，象在讲经说法，又似在沉思冥想。
然而，带领公众礼拜和负责主麻的讲经是不能由妇女来执行。
讲经之后许多来宾接受印心，学习观音法门或是方便法。
许多讲经团工作人员与大家分享这次巡回讲经一路上发生的趣事及美妙的工作经验。
以大型鹰架支撑的讲经台背景。
于是，甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。
讲经之后，我们到另一个较小的厅堂等候印心。
讲经印心结束后，师徒轻松多了。
你所有的讲经说法，如果没有汇归到实相，可以说都是外道。
大家都在很认真虔诚地听堪布讲经。
讲经时，气氛非常得好。
传说空王佛在这里讲经说法时，五龙也常在此听法，并在树上接天地之气。
电台也在讲经当天来采访，并于第二天的新闻中报导出来。
我满怀期望和好奇，盼望著这场讲经，正当我等待著这位善知识时，您终于来了。
当时僧团中有位阿那律尊者，每次听佛陀讲经时，他总是不知不觉地睡著了。
请您谈谈在德国慕尼黑第一次观赏清海无上师讲经录影带的经过。
当时正值大选前的戒严，禁止公开讲经及使用麦克风。
一场讲经的筹办，有三个主要工作项目，第一是找到合适的讲经会场。
讲经前大约一个小时左右，我在讲厅找了个座位，猜猜看在哪里？
峰上还有讲经石，上镌“天下太平”四字。
在那边我们就可以讲中文，出去外面比较公开的地方讲经，是要讲英文。
而第一次见到她大约是1993年我在日本听她讲经的时候。
班禅大师在澳大利亚佛教徒家中讲经
河北隆化人，曾从净空老法师学习讲经，中国临济宗第四十五代法脉传承；
东林书院讲经活动与道德救世理念
这场讲经将成为我们室内乐演奏厅的重要历史
论唐代的讲经仪轨
摩尼教的讲经场景和其他宗教故事
讲经台初夜
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。