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神人说，我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水。

基哈西前来要推开她，神人说，由她吧。因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。

去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：「你是从犹大来的神人不是？」

呼叫她丈夫说，你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。

以利亚回答说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。

妇人去告诉神人，神人说，你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。

以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。

妇人对以利亚说，现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。

此后，以利沙每从那里经过，就转进去吃饭。妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。

于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。

妇人对以利亚说，现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。

那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。

妇人对以利亚说，神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想起我的罪孽，叫我的儿子死呢？

王对神人说，请你为我祷告，求耶和华你神的恩典使我的手复原。

妇人对丈夫说、我看出那常从我们这里经过的、是圣洁的神人。

又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。

以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，

于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。

妇人对以利亚说，神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？

几天后，萧振又梦到了那个金甲神人。

那时王正与神人的仆人基哈西说，请你将以利沙所行的一切大事告诉我。

父亲问他们说，神人从哪条路去了呢。儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。

于是他们往神人所住的城里去了。

半神人被动地尝试新体验和观察新大陆，被这个世界和他的人民的无限吸引力所诱惑。

妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。

王对神人说，请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。

神人奉耶和华的命向坛呼叫，说，坛哪，坛哪。

我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人，我们还有什么没有。

见到那边的砾石！哎呀神人，我见到在那高山之前是满满五英里的砾石。

事实上，这样一位神人和教导在基督纪元之前，如果不是在英国存在了一千年的话，就已经存在了几百年。

神人合作教导：“你们之所以不是出于神，是因为你们不听且不信神的话。”

我所希望的就是看你罪有应得。弑亲者在神人眼里都活该受诅咒。

到庄子其理想人格是超越自然、追求精神自由的至人、真人、神人。

道成肉身的结果是﹕一个位格，神人二性一位格，一位耶稣基督。

奉献者热切和不满足的眼睛都盯着师父，一位无限状态的神人。

至于神人摩西，他的子孙名字记在利未支派的册上。

一路加福音记载第一位神人之神人生活的历史；现今这历史需要写到我们这人里面。

室利罗摩克里希纳，现代印度的神人，出生于卡马普卡。

亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？

基哈西前来要推开她，神人说，由她吧。

儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。

当然，为了达到神人共愤的效果，丹顿忽略了有益的、公共服务类的报道。

尽管神人已经死了，但耶和华依然亲自临近约书亚，神应许约书亚：「我必不撇下你，也不丢弃你。」

事实上，传统坚持，耶稣，西方的伟大神人，曾经在这样的地方上生活、学习、爱和死亡。

这是一个遥远的人间天堂，这里和谐主导一切，神人交会，天人一体。

诗篇90篇是神人摩西的祈祷，它真切地描绘出人生的短暂和意义。

换句话说，此画描绘乔治华盛顿提升至神人的地位，似耶稣基督。

我希望我还记得在什么地方或从什么神人那听过这个说法，但混凝土确实比柏油路对关节的冲击更大。

他肯定和赞扬“神人”，认为至善至爱才是人悲惨命运的拯救力量。

务使神人各安，一人可行，人人可法，远不谬圣，近不悖王，斯可耳。

土星被称为“环主”，就是为甚麽我们在婚礼交换戒指的原因，或将光环放在神人的头上。

计算机天才们操控计算机的能力也不再被世人奉为神人了。

拿撒勒的耶稣是神是人，亦或以一种特有的神秘方式兼具神人二性？

很难得，虽比不上王处直墓的神人般的唐武士华美神俊，倒也透着真实武士的朴实威武感。

不只是「神人」基督，乃是祂成为人，受苦，死，复活，被圣灵高举。

特别是其所运用的神人相似的类比原则，经验的根据严重缺乏。

他死在十字架上，又从死里复活，为我们的罪付了赎价，沟通了神人之间的鸿沟。

像他们的主人一样，半神人接受了永远转生的命运。

圣经是神人合作之作——由人所写成的，但是包含了来自上帝的信息。

即使是“神人”这个头衔本身，也是随着国家、年代和作者的不同而产生改变。

所以这些人是神人呢还是闲的没事需要一个新的爱好？

神人灵交通过耶稣基督生命中的服从、净化、示范，人类发现与上帝和而为一

第三位学生已渐入仙境，真神人也！？。

我们愿意看见什么是一个神人，怎样才能作一个神人！

民间鬼神与神人崇拜信仰是民间文学创作的重要内容。

由于在世界偏远角落实体化的每一个半神人都刻下了他们生命的痕迹；现在全托瑞尔都是他们的家了。

但是，如果对仙人，或者神人呢？千里却是什么都不算！

在此日，以社主家为聚会所进行活动，以太保先生为赞神人。

为了取胜，他们将需要得到已为读者所熟知的一些半神人的帮助。

是神人，接枝并与神联合生长。

我们要与人救主在祂的神人生活上是一。

神人的镇静，吩咐长老们将凶手推出去。

少数半神人有着比活着和慈爱更伟大的抱负，为找到自我而努力于一切事物。

父亲问他们说，神人从哪条路去了呢？

至少四千年来，每个半神人一次又一次的在托瑞尔世界实体化。

神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。

这个儿子代表了反叛神人的生活。

那军长对神人说，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。

仆人对神人说，哀哉。我主阿，我们怎样行才好呢？

王上13：12父亲问他们说：神人从哪条路去了呢？