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词语安息日拆分为汉字:
安字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,安字字源来历,安字演变
平静,稳定:~定。~心。~宁。~稳。~闲。~身立命。~邦定国。使平静,使安定(多指心情):~民。~慰。~抚。对生活工作等感觉满足合适:心~。~之若素(遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待,毫不在意)。没有危险,不受威协:平~。转危为~。装……
息字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,息字字源来历,息字演变
呼吸时进出的气:鼻~。喘~。叹~。窒~。瞬~万变。停止,歇:休~。歇~。~怒。~兵。~事宁人。~止。平~。偃旗~鼓。繁殖,滋生:休养生~。滋~。音信:消~。信~。儿女:子~。利钱:~率(lǜ)。利~。月~。……
日字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,日字字源来历,日字演变
离地球最近的恒星(亦称“太阳”):~月星辰。~晷(guǐ)(古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)。~珥。~薄西山(太阳快要落山了,喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡)。白天,与“夜”相对:~班。天,一昼夜:多~不见。今~。~程。某一天:纪念……
查询词语:安息日
汉语拼音:ān xī rì
《圣经》记载,上帝在六日内创造天地万物,第七日完工休息。犹太教尊这天为圣日,名叫安息日(即星期五日落到星期六日落的一昼夜时间)。这一天礼拜上帝,不做工作。基督教以星期日为安息日,又称主日。
犹太教、基督教每周一次的圣日,教徒在该日停止工作,礼拜上帝。犹太教根据《圣经·创世记》关于上帝在六日内创造天地万物,第七日(星期五日落至星期六日落)休息的记载,定该日为安息日。基督教则以星期日为安息日。
他又对他们说,安息日是为着人的,人不是为着安息日的;
众人窥探耶稣在安息日医治不医治,意思是要控告耶稣。
当安息日,耶稣从麦地经过,他的门徒行路的时候,掐起麦穗来。
从给人印象深刻的巴勒斯坦午餐到安息日晚餐,有着某种跨文化的乐趣,我希望更多的人能够感受到它。
又对他们说,在安息日行善作恶,救命害命,那样是可以的?他们都不作声。
注意这第二个测试(凡出于信心的)是出于安息日作为末世记号的本质。
耶稣和泥开他眼睛的那日是安息日。
到下安息日,合城的人,几乎都来聚集,要听神的道。
清教徒的安息日是从日落开始,不做任何工作,包括家务,长24小时。
他们出会堂的时候,众人请他们到下安息日,再讲这话给他们听。
又有一个安息日,耶稣进了会堂教训人,在那里有一个人右手枯乾了。
每安息日要常摆在耶和华面前,这为以色列人作永远的约。
到下安息日,合城的人几乎都来聚集,要听上帝的道。
当安息日,耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭,他们在窥探他。
故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
众人窥探耶稣,在安息日要不要医治那人,为的是要控告他。
到了下个安息日,全城的人几乎都来聚集,要听神的话。
并且不准遵守安息日,不准举行祖传的庆节,连承认自己是犹太人也不许可。
她是个典型的世俗化基督徒。她说守安息日是件蠢事,因你根本不晓得哪个是第七天。
在这个时代的某一瞬间,我将没法在安息日的早晨和你们一起学习上帝的指令。
他们族弟兄哥辖子孙中,有管理陈设饼的,每安息日预备摆列。
又问众人说:“在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?”他们都不做声。
耶稣不仅是上帝显现的象征,他是以马内利,上帝与人同在,上帝道成肉身,他是安息日的主。
安息日,王所献与耶和华的燔祭要用无残疾的羊羔六只,无残疾的公绵羊一只;
每逢安息日,保禄就在会堂里辩论,劝化犹太人和希腊人。
那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
便对他们说,你们中间谁有驴或有牛,在安息日掉在井里,不立时拉他上来呢。
他们离了别加往前行,来到彼西底的安提阿。在安息日进会堂作下。
安息日,耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭,他们就窥探他。
然后,内塔尼亚胡和阿拉法特签署了协议,恰好在日落和犹太教安息日开始之前。中东和平依然有希望实现。
又对他们说,人子是安息日的主。
他想出的这个断网日,是作为遵守犹太人安息日的一种方式,只不过不用祷告,还可以派对。
在安息日和月朔,国内的居民要在这门口,耶和华面前敬拜。
这日你们要守为圣安息日,要刻苦己心,这为永远的定例。
路六6在另一个安息日,耶稣进了会堂施教。在那里有一个人,右手枯乾了。
到了迦百家,耶稣就在安息日进了会堂教训人。
我吩咐利未人洁净自己,来守城门,使安息日为圣。
“安息日早晨你还起这样早啊!”他高兴地说。
第七日安息日者在这点上是更忠实的释经者。
这不仅只是不遵守法令并且亵渎安息日,这一切也和钱及物质主义息息相关。
到第七个安息日的次日,共计五十天,又要将新素祭献给耶和华。
他要把这一捆在耶和华面前摇一摇,使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
因此末时代的馀民是遵守上帝诫命的,也就是特别遵守第七日安息日的。
耶稣对他们说:“我问你们,在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?”
这是每安息日献的燔祭。那常献的燔祭和同献的奠祭在外。
徒十五21因为自古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
清教徒之安息日的教义,强调字面的休息,不可从事休闲娱乐和其他的文化活动。
在安息日,他偷了父亲的枪出去打猎,也没有崩掉三四个手指头。
不可妄称耶和华你神的名,当记念安息日、守为圣日,当孝敬父母、不可杀人。
对某些人来说,今日这段经文的含义,可能很令他们吃惊,因为耶稣说,安息日是神赐给我们的礼物。
你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。
你们各人都当孝敬父母,也要守我的安息日。
又问众人说:“在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?”
当安息日,不可在你们一切的住处生火。
丈夫说,今日不是月朔,也不是安息日,你为何要去见他呢。妇人说,平安无事。
首先,克莱恩严地格将安息日作为神治国家的记号,需要加以微调。
但其原意从来不是要这天变成严苛的限制,安息日是神的礼物,设计来让我们重新得力,好翱翔在祂的灵里。
圣殿是上帝在他的子民中存在的象征,祭司在圣殿安息日献祭不是对圣殿的亵渎。
他们族弟兄哥辖子孙中、有管理陈设饼的、每安息日豫备摆列。
我必使她一切的欢乐,她的节期、月朔、安息日、并她所定一切的会,都止息了。
否则,犹太人将处死那些在安息日工作的人。
而后,当他抓住格兰芬多之剑并且砍下一头巨蟒的脑袋时,他的动作看起来就像他正站在“黑色安息日乐团”(BlackSabbath)演唱会的舞台中央。
上主这样说:你们应该小心,不要在安息日担运重载,进入耶路撒冷的城门。
所以,在我的世界里,安息日就是一个我能够从我那与众不同的生活中抽离而看一眼普通生活的日子。
安息日提供了一个无与伦比的时刻,让神和以祂形象所造的人之间来沟通和享受彼此的关系。
当游客们驻足观看时,她会考问他们一些有关犹太礼仪的小问题,比如祈祷者在点燃安息日蜡烛时应说些什么。
他来到了纳匝肋,自己曾受教养的地方;按他的习惯,就在安息日那天进了会堂,并站起来要诵读。
那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说:“今天是安息日,你拿褥子是不可的!”
许多极端正统犹太教徒担心停车场会为开地区带来旅游者,鼓励商店在安息日开放。
为此,不要让任何人在饮食上,或在节期或月朔或安息日等事上,对你们有所规定。
你们各人都当孝敬父母,也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们。
现今你们亵渎安息日,还要义怒再多加在以色列人身上吗?
法利赛人中有的说,这个人不是从神来的,因为他不守安息日。
文士和法利赛人窥探耶稣,在安息日治病不治病。要得把柄去告他。
你们每人应孝敬母亲和父亲,应遵守我的安息日。我,上主是你们的天主。
耶稣想要强调安息日的意义----在灵里,精神上和肉体上的作休整的一天。
他就预备燔祭和平安祭,与安息日预备的一样,献毕就出去。
摩西传割礼给你们,(其实不是从摩西开始的,乃是从祖先开始的,)因此你们也在安息日给人行割礼。
我在这里告诉你们,今天一样,也没有喧嚣的人,是没有安息日。