词语：客观事物热度：229

词语客观事物拆分为汉字：

客

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外来的（人），与“主”相对：～人。宾～。会～。不速之～。～气。～卿。外出或寄居，迁居外地的（人）：旅～。～居。～籍。～死。服务行业的服务对象：顾～。乘～。～流量。指奔走各地从事某种活动的人：说～。政～。侠～。在人类意识外独立存在的：～观。～……

观

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1. 观 [guān]2. 观 [guàn]观 [guān]看，察看：～看。～止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。～风（ａ．暗中察看动静，以定行止；ｂ．观察民间风俗习惯，生活状态）。～阵。～赏。～察。～感。参～。看到的景象或样子：～瞻……

事

事字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，事字字源来历，事字演变

自然界和社会中的现象和活动：～情。～件。～业。变故：～故（出于某种原因而发生的不幸事情，如工作中的死伤等）。～端。职业：谋～（指找职业）。关系和责任：你走吧，没你的～了。办法：光着急也不是～儿，还得另找出路。做，治：不～生产。无所～事。服侍……

物

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人以外的具体的东西：事～。生～。～体。货～。礼～。文～。～价。～质。地大～博。～极必反。内容，实质：言之有～。指自己以外的人或跟自己相对的环境：～议（群众的批评）。待人接～。～望所归（众望所归）。……

 

查询词语：客观事物

汉语拼音：kè guān shì wù

词语客观事物基本解释

特指有别于思想的外界事物。

词语客观事物在线造句

  1. Appetite is, so to speak, the conviction that the subjective is only a half-truth, no more adequate than the objective.

    意欲可以说是一种确信，即确信主观性同客观事物一样，也并不仅仅是片面的，没有真理的。

  2. Being a main form of the human intellectual activities, thinking is a human brain's indirect and abstract reflection of the objective world.

    思维是人脑对客观事物间接和概括的反映，是人类智力活动的主要表现形式。

  3. He who knows only his own side of the case knows little of that .

    只了解自己看法的人对于客观事物知之甚少。

  4. In other words, emotion is the inner experience arising from that whether the objective things can meet people's needs or not.

    也就是说，情感是人对客观事物能否满足自己的需要而产生的一定的内心体验。

  5. Here the so-called ambiguous, mainly refers to the differences in objective things in the middle of the excessive nature is not clear.

    这里所谓的模糊性，主要是指客观事物的差异在中间过渡中的不分明性。

  6. Classification of things has always been important in science.

    把客观事物进行分类整理，在科学上一直十分重要。

  7. Pick to: values is one of the significance of objective things around, and the importance of total evaluation and total views.

    摘要：价值观是指一个人对周围的客观事物的意义、重要性的总评价和总看法。

  8. Thinking things certainty is an objective reflection of the relative uncertainty.

    思维的确定性是客观事物相对确定性的反映。

  9. Concept, which is beyond language, is the result of human cognition, reflecting the objective world in the human mind.

    概念是语言以外的东西，是人类认识的结果，是客观事物在人脑中的反映。

词语客观事物百科解释：

客观事物

客观事物是真实的——真实就是不变的、普遍的——柏拉图：感观事物是变化与具体的，是不真实的，它们的不变性、普遍性来自理念——亚里士多德：知识的体系，我们从哪些方面认识事物——洛克：所有的知识来源于经验，事物的第一性质（凝性、广袤、形相、运动、静止、数目）和第二性质（颜色、声音、气味、滋味）——休谟：来源于经验的知识是没有普遍性的，因此也没有不变性——笛卡尔：真正的不变性、普遍性来源于理性，真理来源于理性。 经验论的经验是“真实”的，却是归纳法得来的，所以没有普遍性。 唯理论的原则是普遍的，却是演绎法得来的，所以没有新内容。

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