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词语：作人热度：532
词语作人拆分为汉字：
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1. 作 [zuò]作 [zuò]起，兴起，现在起：振～。枪声大～。从事，做工：工～。～息。～业。举行，进行：～别（分别）。～乱。～案。～战。～报告。干出，做出，表现出，制造出：～恶（è）。～弊。～梗。～祟。～态。～色。～为。～难。～奸犯科……
人字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字，人字字源来历，人字演变
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。……
查询词语：作人
汉语拼音：zuò rén
词语作人详细解释
《诗·大雅·棫朴》：“ 周王 寿考，遐不作人。” 孔颖达 疏：“作人者，变旧造新之辞。”后因称任用和造就人才为“作人”。
明 张居正 《贺朱镇山重膺殊恩序》：“君上所以命官作人，与臣子所以表树勛烈者，匪忠孝盍繇哉？” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“造士之作人也密，求贤之作人也神。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“且学校作人，凡人皆作，女子亦人也，岂鸟兽不可与同羣哉！”
做人。指立身行事。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“﹝ 王敦 ﹞问 温 （指 温峤 ）曰：‘皇太子作人何似？’ 温 曰：‘小人无以测君子。’”
指通人道。
清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“鸦头言于母曰：‘母日责我不作钱树子，今请得如母所愿。我初学作人，勿以区区放却财神去。’”
指役夫、匠人等劳动者。
北魏 郦道元 《水经注·若水》：“其水东北流，逕 博南山 。 汉武帝 时，通 博南山 道，渡 兰仓津 ，土地絶远，行者苦之，歌曰：‘ 汉 德广，开不宾，渡 博南 ，越 仓津 ，渡 兰仓 ，为作人。’” 赵一清 注：“作人，犹役徒也。”《法苑珠林》卷七一：“尝雇人筑宅，不还其价。作人求钱， 卞 父鞭之。” 宋 孟元老 《东京梦华录·东角楼街巷》：“至平明……方有诸手作人上市，买卖零碎作料。”
词语作人在线造句
圣王认为这样不符合人情，所以开始教女子治丝麻、织布匹，以它作人的衣服。
你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
本文认为国民性思考作为这一时代的重大主题，它在周作人的思想中同样占有了很大的分量。
在一千位天使之中，若有一位作人的中保，指示人当行的事。
RayGarcia跟一个唱作人团体来自美国新墨西哥州，他被霍利的音乐深深地迷住了。
周作人最早从西方引入“美文”的概念，并创作了大量优秀的美文。
周作人揭示了文学发展的三个阶段：原始文学、载道的文学、人道主义文学。
本文着重阐述周作人对国民性进行思考的角度以及改造国民性所采取的途径。
除散文以外，译介也是周作人文学贡献的一个重要方面。
工作成果部分交付的，定作人应当相应支付。
用助手作人目标会带给观众强大的风险刺激。
未经定作人同意的，定作人也可以解除合同。
周作人不仅是中国现代著名的作家和评论家，也是一位有影响的藏书家。
有人把教师比做红烛，燃烧着自己，明亮了别人，甘作人梯，呕心沥血，献身教育。
谭作人如果有罪，那我至少是同罪，谭作人如果被惩罚，我也同理应罚。
共分三节，第一节探讨周作人与傅斯年对日本认识的不同以及由此引发的道路选择的差异。
但是，那并未削弱基辛格所作人所不敢之设想的效果。
周作人的通俗文学观是他的文化观的体现。
定作人不得因监督检验妨碍承揽人的正常工作。
翻译和写作是周作人伸展思想感情的两翼。
由此可见，周作人的人道主义文学史观是一种以欧洲文学为中心的文学史观。
看着美丽的小雏鸡活活地被齿轮和刀片碾碎，该问问我们到底是什么样的人，作人到底意味着什么。
周作人是现代散文的最早倡导者与开拓者。
越是周作人的故乡，大体指的地区是现在浙江的绍兴，萧山，余姚，慈溪。
之前，他也赢得过一些奖项，包括叱咤乐坛流行榜颁奖典礼唱作人银奖。
周作人则是北大教授和“五四”新文化运动的精神导师。
李重光风流才子，误作人主，至有入宋牵机之恨。
周作人王以铸译：《日本古代随笔选》。北京：人民文学出版社，1998年。
周作人对民间歌谣研究的倡导以及搜集整理，就是一个比较典型的例子。
周作人纯散文是一种温情的流露，而鲁迅纯散文是一种热情的倾吐。
现任吴作人国际美术基金会理事长、中国美术家协会理事。
周作人是最早将它介绍到中国来的，早在1909年，他就将其列入了兄弟俩合译的《域外小说集》中。
各人（或作人）吃大能者的食物。他赐下粮食，使他们饱足。
第三节探讨在傅斯年逝世后，周作人还不遗余力的攻击诽谤傅斯年的原因。
周作人的文艺思想构架中包含“人的文学”与“个性的文学”。
于五四汹涌的革新运势底下，周作人最先关注的，就是「人」的问题。
在“五四”时期，周作人是傅斯年的欧洲文学史老师。
尚有教学录像、科教片《吴作人的画》行世。
论文首先论述了周作人翻译《侠女奴》的意图。
关尾史郎先生在前引《论“作人”》中，对卢先前先生的见解表示支持。
《论麴氏高昌时期的“作人”》也是朱教授的一篇力作。
我昨天发了一条推，如何硕果累累：关于生活，作人以及做事的17条引语，又一次像病毒似的，到达了日上万的网页浏览量。
这些都是研究麴氏王国的“作人”必须参考的成果。
周作人的美文《故乡的野菜》，不但在其自己的创作生涯中，乃至中国现代散文史上，都是一个里程碑式的篇章。
而投向伪政府的文人也着实不少，如周作人之类。
他是一个在香港罕有的创作灵魂乐作品的唱作人。
周作人散文从外在形式上看是散漫随意的，随意中却遵循着某种共同的生成规律；
第二百五十六条定作人提供材料的，定作人应当按照约定提供材料。
周作人文学批评的宽容观及其矛盾
浅谈“水”与周作人的精神联系
鲁迅与周作人对日本文化选择的比较研究
以圣经为源泉的中国现代诗歌：从周作人到海子
论周作人以文化为中心之日本研究的特点
普世诗学：周作人早期文论的基本质态
论周作人的现代性及其审美与启蒙的对立
周作人生活观的调和色彩
论周作人的民间童话、儿歌与儿童教育观
论定作人的侵权责任
周作人译述古希腊戏剧的文化策略
从三种刊物看周作人的早期歌谣研究
论周作人的儿童文学翻译思想
基督教文化对周作人文学观的影响
周作人女性观中的异质性成分
解读周作人的希腊神话情结
论鲁迅、周作人与传统文化的关系
论周作人对中国现代诗歌的独特贡献
古越精神与周作人文化性格
历史循环观念：周作人随笔创作的独特思维
论外来文化对周作人生活观建构的影响
周作人文化性格的佛学底蕴
论周作人日本批评的内在矛盾
刍议自然科学与周作人人生观的形成
试论周作人历史轮回观的三维形态
传统话语下的林语堂和周作人
论周作人女性观的形成与特点
论周作人对传统中庸观的继承与改造
论日本文化对周作人女性思想的影响
论周作人文学观演变过程
论周作人作品中审美现代性
周作人文学理论的现代性追求
心安理得:作人不求荣华富贵，只求心安理得。
