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泾口高跷，淮安市第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目。

泾口高跷历史沿革

泾口高跷是民间的传统文娱节目，流传核心区为今淮安市淮安区泾口镇，辐射区域为流均、车桥等周边乡镇。它是清末民初时由一位外号叫“王侉子”的山东人到泾口教书时传授给泾口东作人的。当地流传着一句顺口溜：“泾口（镇）的耙，流均（镇）的刀，东作有一班花鼓跷”，其影响不仅仅涉及方圆百里，而且远播高邮、兴化、南京、镇江。

解放前，泾口一带每逢十月初一、十五和五月十八的“都天会”，都要演出花鼓跷。1945年春，为了欢送子弟参军抗日，在老艺人张承浩的带领下，花鼓跷演遍了里下河一带。“文革”期间，花鼓跷被禁演。1983年后，泾口镇东作村的花鼓跷又勃然兴起，在当年春节期间，从正月初一一直演到十五，深受广大民众的喜爱。1984年，东作花跷队作为淮安市代表队之一参加了江苏省民间舞蹈调演，受到了省文化厅的奖励。2002年，泾口东作跷莲湘代表楚州区参加了淮安市首届淮扬菜美食文化节“民间民俗艺术”展演；2003年，由泾口高跷代表队与当时的楚州区文化馆联合表演的舞蹈《高跷扑蝶》参加了淮安市第2届淮扬菜美食文化节的“三民”专场文艺演出，获优秀演出奖。目前，东作会玩花鼓跷的有200人左右，能上跷演出的有100人左右。泾口高跷当前的主要传承人是杨红雨。

泾口高跷内容特点

泾口“花鼓跷”产生于民间，富有乡土气息。“花鼓跷”的表演内容多为老百姓喜闻乐见的民间故事。“花鼓跷”中的角色均踏在“跷”上，首先是“头棍”（黑叫驴）开路，后面紧跟“赶驴人”（当地人称“吆驴”）、“花鼓老头”、“花鼓老婆”以及《罩鱼》、《渔、樵、耕、读》、《白狼成亲》、《扑蝶》、《武松打店》、《大补缸》等节目的人物。

泾口高跷根据脚到地面高度的不同，分为文跷和武跷两种：文跷善于列队行进，展示各种奇人怪兽的表演；武跷则长于武打格斗、翻腾跳跃，给人以奇、秀、险的艺术享受。

泾口高跷有许多传统的高难度动作，并揉进了凤阳花鼓、莲湘等民间艺术的表演特点。泾口高跷中的经典节目是《扑蝶》，表演形式为二人舞，由男女各一人身着彩装踩在2尺高的花跷上，男扮顽童，手持折扇；女扮蝶女，手持吊着彩蝶的长竿。他们运用腾空劈叉、滑叉、前空翻、后滚翻、旋子等高难动作，多次作猛扑、轻扑、快扑、慢扑、空中扑和花上扑等不同姿态的扑蝶嬉戏表演，其中贯穿“引蝶”、“寻蝶”、“绕蝶”等情节，表演层次分明，张弛有度。

《扑蝶》的服饰，在清代，男表演者（顽童）留着长辫，穿大褂、夹袄。到清末民初剪了长辫子后，就改为用紫红色或绿色的方巾裹头，中间插两片“茨菇青”，两耳边各贴一朵小红花，身穿缀有白排纽的黑袄，腰扎彩条制的围裙；女表演者（蝶女）穿绿色的白领大襟上衣，粉红色裤子，头系一朵绿绸扎成的彩球，飘带拖至身后，腰系红绸带，穿五色鞋，鞋头缀一朵绿色花蕊的粉色绒花。

《扑蝶》音乐用打击乐伴奏，有鼓、锣、堂锣、钹四件乐器，由打鼓者指挥。锣鼓点的速度、力度、长度随表演者的动作而定，由于多是广场、街头演出，锣鼓点虽有相对固定的节奏，但反复的次数不定。

泾口高跷传承与发展

近几年来，由于种种原因，泾口高跷文化的发展遇到了一些困难。其中主要是人员难组织。由于政府大力倡导劳务输出，原来搞高跷节目的一些青年纷纷外出打工。为使泾口高跷这一传统文化项目不失传，泾口镇在当地组织了东作小学五六年级学生进行了学习，并将此作为推进素质教育的一项重要内容，收到了良好的效果。但是，由于教育体制改革，东作小学只保留一至三年级，泾口高跷队再次面临极大的困难。要走出泾口高跷文化后继乏人的困境，使高跷文化焕发青春，为泾口高跷文化发展创造宽松的环境还需要付出更多的努力。

当前的传承人杨红雨，1961年出生，1982年任民办教师，1993年“民办”转“公办”。多年来，他以较高的凝聚力和非凡的表演艺术才能，从该镇三至五年级学生中挑选一批精英苗子，培养了一批“娃娃高跷队”。在平时刻苦训练的同时，他们还经常参加省、市举办的各类文化艺术演出，均取了较好的成绩。

“泾口高跷”是一项比较特殊且难度较大的舞蹈动作，在传承和发展方面尚具有一定的难度。泾口高跷也是一门高雅的民间艺术，艺术性、娱乐性极强，它既能娱乐身心，又能不断满足群众日益增长的精神文化生活需求。泾口高跷更是苏北地区非常罕见的民间艺术瑰宝。如能较好地传承和发扬光大，它不但能代表一个地区参加各级各类演出，而且能取得较好的成绩并进一步提高对外知名度。