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史官由于某种原因，不据事直书，有意掩盖事情真相，谓之曲笔。

我国最早的秘书人员“史官”起，礼开始以正规的方式出现。

史官是我国特有的文化现象，其产生初期是与“巫”、“祝”等神职人员密不可分，甚至合二为一。

所以，真正的历史，又岂是史官们一两句话描摹的清楚的？

我们认为史官内史过对远古的巫术非常熟悉，可以对其熟练应用。

第三是史官，孔子前后的史官把许多神话传说化为历史。

那么，为何史官要在开篇和每位国君即位时都要反复写该句？

出土文献所见楚国的史官学术与“老庄学派”黄老学派

史官从而用于明年（52年的国王兆祥秦）作为官方继续从周朝。

最后，分析了部分史官参与占卜的记载。

春秋时期的史官学识广博，具有多方面的修养。

宋朝的一位史官写道他们“弓箭刀具从不离手”，现代的记录者或许会加上薄网。

《老子》文体与楚国独特的箴诫传统以及老子本人史官的职业背景有关。

但我们中有一些学者和记史官非常了解这些信号，并为它所震颤。

最后，春秋史官具有朴素的辩证思想、人本主义思想。

其三，分析了鲁昭公三十二年中史墨为赵简子论天道和史官论星象的记载。

第一部分，指出对《左传》中史官资料研究的紧迫性、必要性和可行性。

本文就是在对《左传》中史官资料进行分类的基础上，进行个案研究。

从屈原的史官身份解读其创作

史官文化与中国文学民族性的确立

史官与史职——古史可信性的内证之路

晋代史官选任制度考论

略论先秦史官与中国古代图书典籍的关系

略论唐代史官制度

我国古代史官和史官文化浅论

我们认为，史官的这些言行来源于远古时代巫师的职掌；

同时，我们还认为春秋时期的史官非常看重“德”的作用；

史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。