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“爰” 和 “援” 是同一字,都是牵引的意思。《说文》: “爰,引也。”甲骨文、金文虽字形略有不同,但基本字素几乎相同,都具有一只手持物牵引另一人手的特征。其中甲骨文3象手持一杆拉一人。金文2将两手之间的介体写作 “大人”形,强化了 “爰”是反映人与人之间的救助关系。小篆在 “爰”旁另加一“” (手), 成“援”字。隶书(见《史晨碑》、 《郭有道碑》 )据此分别将其写作“” 和“” , 从古文字形中脱离出来。
图为 “象形字书画” 造形
〈动〉
(会意。甲骨文字形。象两手相援引,中间一画表示瑗玉。本义:引,援引)
同本义。也作“援” [pull by hand]
绵诸乞爰。——《史记》
曰;称为 [say;call]
土爰称穑。——《书·洪范》
改易;更换 [change]
既爰宅于兹,重我民,无尽刘。——《书·盘庚上》
又如:爰颁(另行颁布);爰田(变更旧日田土所有制,以公田赏赐众人。也称“辕田”);爰居(迁居)
〈介〉
于;从 [in;from]
爰兹发迹,断蛇奋旅。——《汉书》
〈连〉
于是 [then]
乐土乐土,爰得我所。——《诗·魏风·硕鼠》
【巳集中】【爪字部】
于是:~书其事以告。
改易,更换:~田。
曰,为(wéi ):“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土~稼穑”。
古代的一种重量单位或货币单位。
姓。
【唐韻】羽元切【集韻】【韻會】于元切,𠀤音袁。
【說文】引也。从𠬪从于。
【集韻】謂引詞也。
【爾雅·釋詁】粵于爰日也。爰粵于也。
【註】轉相訓。
【書·咸有一德】爰革夏正。
【傳】爰,於也。
【詩·小雅】爰及矜人。
【箋】爰,日也。
又【爾雅·釋訓】爰爰,緩也。
【詩·王風】有兔爰爰。
【傳】爰爰,緩意。
又【揚子·方言】爰,恚也。楚曰爰。
又【廣韻】哀也。
又【左傳·僖十五年】晉於是乎作爰田。
【註】分公田之稅舊入公者,爰之於所賞之衆。
【疏】爰,易也。謂舊入公者,乃攺易於所賞之衆。
又【史記·張湯傳】劾䑕掠治,傳爰書。
【註】爰,換也。古者重𠛬嫌有愛惡,故換獄書,使他官考實之。
又【爾雅·釋鳥】爰居,雜縣。
【疏】爰居,大如馬駒。一名雜縣。
【魯語】海鳥曰爰居裔。又【說文】籀文爲車轅字。
又姓。
【廣韻】袁或作爰。出濮陽舜裔胡公之後。
【羽元切】-【卷四】
【原文】引也。从𠬪从于。籒文以爲車轅字。
此與手部援音義皆同。韵會作引也。謂引詞也六字。謂引詞也四字當出演說文。今按援從手爰聲。訓引也。爰從𠬪從亏。訓引詞也。轉寫奪詞字。釋詁。粵于爰曰也。爰粵于也。爰粵于那都繇於也。八字同訓。皆引詞也。粵于曰爰見經傳者多。那若越語吳人之那不穀。都若孟子謨葢都君、相如傳終都攸卒。繇同由。於卽今人所用於字。凡言於者、兩物相於自此引而之彼。此八字皆由上引下之詞也。曰下云䛐也。亏下云於也。粵下云于也。烏於同引孔子曰烏于呼也。是可以得其解。
𠬪者相付。取相引之意。亏亦引詞。與爰雙聲。羽元切。十四部。
此說假借也。轅所以引車。故籒文車轅字衹用爰。左傳。晉作爰田。國語作轅田。地理志。制轅田。食貨志云。自爰其処。孟康云。轅爰同。此又皆假轅爲爰也。