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“𦣞”虽是《说文》中的一个部首字, 但因字形变化很大, 字义歧说不一。 《说文》认为是人的下颌, 是对小篆字形而言。 甲骨文偏旁写作“” ,是梳篦形; 金文写作 “、 ” , 已经变形, 成为讹说的开始。 其中 “说文籀文”加表示头部的 “首”成为“” 。小篆将首改为“页”成“” 。
“熙” 字释义颇多。有 “光明说” 、“晒干说” 、“兴起说” 、“和乐说” 、 “嬉戏说” ……惜无定论。 笔者从熙字金文写作 “、 、”(巸)看,当与孕育婴儿有关。金文左边是母体两膀间双乳形,右边是未成形小儿“巳”字。小儿在母怀中吃饱后玩耍嬉戏,母亲自然高兴,母子和乐是十分自然的事。 “说文古文”写作“” , 是金文的讹变, 但仍保留了小儿的形状。小篆规范笔画时写作 “” 。后另加“火” (灬)表示光明、 晒(烤)干等也可讲通。笔者管见,存疑待考。
注: “巸” 字后期金文也写作 “” , 义随形变, 也反映了战国时期文字的混乱状态。
图为 “象形字书画” 造形
【寅集中】【己字部】
宽下巴。
成长;壮大。
美好。
【唐韻】與之切【集韻】盈之切,𠀤音怡。
【說文】廣𦣝也。
【玉篇】長也。
又【集韻】美也。
又【類篇】樂也。
【揚子·方言】紛怡,喜也。湘潭之閒曰紛怡,或曰巸巳。
又【類篇】虛其切,音希。義同。
【集韻】一作𣢮、戺。
【與之切】-【卷十二】
【原文】廣𦣞也。从𦣞巳聲。
巸各本作𦣝。今正。許書主篆文也。廣頥曰巸。引申爲凡廣之偁。周頌昊天有成命傳曰。緝、明也。熙、廣也。熙乃巸之叚借字也。熙从火。其義訓燥。不訓廣也。毛傳於文王曰。緝熙、光明也。與昊天有成命傳不同。而敬之傳曰。光、廣也。然則光卽廣。二傳義本同。不得如鄭箋云廣爲光字之誤。周內史說周易曰。光、逗遠而自他有耀者也。然則光卽廣可知。大戴禮。積厚者流光。卽流廣也。釋詁。緝、熙、光也。卽周語叔向所云緝、明。熙、廣也。毛公兼取之爲傳。學者宐觀其會通。凡詁訓有析之至細者。有通之甚寛者。非好學深思。心知其意。不能盡其理也。熙訓廣、而熙乃巸之叚借。然則古經熙字可作巸者多矣。○文王毛傳曰。緝熙、光明也。此係釋詁而必兼言明者、欲與叔向之語不相違也。昊天有成命傳直用叔向語者、以叔向固釋此詩也。敬之緝熙于光明傳曰光廣也者、以緝熙旣訓光明、則光明於光明文理難通。故此光必訓廣也。然則文王、敬之熙訓光。昊天有成命熙訓廣。未嘗不析之甚細矣。
與之切。一部。
按此古文从戶、疑當作从尸。凡人體字多从尸。不當从戶也。顧命。夾兩階戺。某氏云。堂廉曰戺。廣雅云。戺、切也。此因堂邊圻堮象人下頜之廣闊。故借以爲名。而讀牀史切。○又按九經字㨾云。說文作𢨪。經典作戺。然則今本說文異於唐時也。然唐時巳从戶則亦誤矣。