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“亟” 是“極” 的本字,简化字是“极” 。商甲骨文和早期的金文都象一个头顶天脚踏地的巨人形,用头顶天表示高,高到极点,这是 “极” 的本义。后金文加一表示说话和喊叫的 “口”及表示击打的 “攴” (读pū) ,而有了“急、急躁” 的意思。金文与同期的《侯马盟书》及秦石鼓文尽管字形不尽相同,但基本字素都有“顶天的人形” 。小篆在“亟”旁加一“木” ,引指支撑房顶的栋木,仍是极高义,但由此与 “亟”字分流,字义歧出。汉隶书( 《孔彪碑》等)以平直的笔划取代了篆书的弧笔圆折,并将“亟、極”分开处理。今简化字写作 “极” 。
图为 “象形字书画” 造形
【辰集中】【木字部】
见“极”。
【唐韻】渠力切【集韻】【韻會】竭憶切【正韻】竭戟切,𠀤禁入聲。
【說文】棟也。
【徐曰】極者屋脊之棟,今人謂高及甚爲極,義出於此。
又天地未分以前曰太極。
【易·繫辭】易有太極,是生兩儀。
【註】無稱之稱,不可得而名也。
又皇極,大中也。
【書·洪範】皇建其有極。
【疏】人君爲民之主,大自立其有中之道。
又北辰曰北極,老人星曰南極。
【書·舜典·正義】引《王蕃·渾天說》曰:北極出地三十六度,南極入地三十六度,而嵩高正當天之中極。
又三極,三才也。
【易·繫辭】三極之道。
【疏】謂天、地、人三才,至極之道也。
又【爾雅·釋地】東至于泰遠,西至于邠國,南至于濮鈆,北至于祝栗,謂之四極。
又五極,五常之中正也。
【書·呂𠛬】屬于五極,咸中有慶。
又六極,窮極惡事也。
【書·洪範】威用六極:一曰凶短折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱。又四方上下,亦謂之六極。
【莊子·天運篇】天有六極。
又八極。
【韻會】四極,方隅之極也。
【淮南子·本經訓】紀綱八極,經緯六合。
又至也。
【詩·周頌】立我烝民,莫非爾極。
又取止也。
【詩·大雅】匪疚匪棘,王國來極。
又盡也。
【易·繫辭】極其數,遂定天下之象。
又放也。
【儀禮·大射儀】贊設決,朱極三。
【註】極,放也。以朱韋爲之,所以韜指利放弦也。
又【爾雅·釋天】月在癸曰極。
又國名。
【春秋·隱二年】無駭帥師入極。
又疲也。
【世說】顧和謁王導,導小極對之疲睡。
又【正韻】訖逆切,音戟。與亟同。
【荀子·箴賦】反覆甚極。
又【集韻】訖力切,音棘。殊也。
又【唐韻】渠綺切,音技。
【淮南子·精神訓】賤之而弗憎,貴之而弗喜,隨其天資,而安之不極。
又【廣韻】渠記切,音曁。
【楚辭·天問】厥萌在初,何所意焉。璜臺十成,何所極焉。