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“貞” 的本义是卜问和占卜。《说文》 : “貞,卜问也” 。甲骨文1-3写作 “、 、 ” , 全是 “鼎” 的形状。鼎是国家重要礼器, 占卜也是决定国家行止的大事,故用鼎借指卜问是十分恰当的。同时也有将重要文字铸刻在鼎上的现象。 甲骨文与金文也写作 “、 、 ” , 在鼎上加一占卜的 “卜” 字, 进一步明确卜义。 小篆写作 “” , 解决了鼎形笔画繁杂的问题。 隶书( 《杨震碑》 )写作 “” , 成为今文。
图为 “象形字书画” 造形
【酉集中】【貝字部】
见“贞”。
〔古文〕𠨀【唐韻】陟盈切【集韻】【韻會】知盈切,𠀤音禎。
【說文】卜問也。从卜,貝,以爲贄。
【徐曰】《周禮》有大貞禮,謂卜人事也。
又【易·乾卦】元亨利貞。
【疏】貞,正也。又【文言】貞者,事之幹也。
【書·太甲】一人元良,萬邦以貞。
【疏】天子有大善,則天下得其正。
又【書·洪範】曰貞,曰悔。
【傳】內卦曰貞,外卦曰悔。
又【禮·檀弓】故謂夫子貞惠文子。
【疏】諡法,外內用情曰貞。
又【釋名】貞,定也。精定不動惑也。
又木名。
【本草】女貞,木名。蘇頌曰:女貞,負霜蔥翠,故貞女慕其名。一名冬靑。