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词语公义拆分为汉字:
公字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,公字字源来历,公字演变
正直无私,为大家利益:~正。~心。大~无私。共同的,大家承认的:~理。~式。~海。~制。国家,社会,大众:~共。~安(社会整体的治安)。~众。~民。~论(公众的评论)。让大家知道:~开。~报。~然。封建制度最高爵位:三~(中国周代指“太师”……
义字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,义字字源来历,义字演变
1. 义 [yì]义 [yì]公正合宜的道理或举动:正~。~不容辞。~无反顾。仗~直言。合乎正义或公益的:~举。~务。~愤。~演。见~勇为。情谊:~气。恩~。~重如山。意思,人对事物认识到的内容:意~。含~。释~。微言大~。指认为亲属的:~……
查询词语:公义
汉语拼音:gōng yì
亦作“ 公议 ”。公正的义理。
《荀子·修身》:“怒不过夺,喜不过予,是法胜私也。《书》曰:‘无有作好,遵王之道。无有作恶,遵王之路。’此言君子之以公义胜私欲也。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪二》:“圣人以天下为度者也,不以私怒伤天下公议。” 宋 秦观 《白敏中论》:“夫公义私恩适不两全,犹当以道,权其轻重,奈何无故而废之哉。” 鲁迅 《华盖集续编·死地》:“历史上所记的关于改革的事,总是先仆后继者,大部分自然是由于公义。”
公众的议论,舆论。
《后汉书·袁术传》:“ 绍 议欲立 刘虞 为帝, 术 好放纵,惮立长君,託以公义不肯同,积此,衅隙遂成。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“﹝ 执谊 ﹞既而为 叔文 所引用,初不敢负 叔文 ,迫公议,时时有异同。”《二刻拍案惊奇》卷十二:“ 晦翁 错问了事,公议不平,沸腾喧嚷。”
我在大会中宣传公义的佳音。我必不止住我的嘴唇。耶和华阿,这是你所知道的。
我的舌头,要终日论说你的公义,时常赞美你。
你的父亲岂不是也吃也喝,也施行公平和公义吗。那时他得了福乐。
但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎。
面对社会上的不公义,诚实正直的人不会保持缄默。
社联及其会员坚信社会公义,并尊重每一个人的尊严及价值。
他再次抱怨他的仇敌逼迫他,并且祈求上帝垂听他的祷告,因上帝是信实与公义的。
立刻我们就开始看见一个戏剧性的翻转发生在我们生活和服事的各个领域中,包括公义及和平!
并且我的舌头,必终日讲论你的公义,因为那些谋害我的人,已经蒙羞受辱了。
甚愿你素来听从我的命令,你的平安就如河水,你的公义就如海浪。
他们在生命中经历过死亡,并且(因此)领受了公义。
普世之力或公义之神已将哨兵同盟中的领袖圈铸造为钢铁之环,然而不知何故,瑕疵也冶炼在其中。
你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的。
密云和幽暗,在他的四围。公义和公平,是他宝座的根基。
谁从东方兴起一人,凭公义召他来到脚前呢。
对大卫说,你比我公义。因为你以善待我,我却以恶待你。
以色列的神,以色列的磐石晓谕我说,那以公义治理人民的,敬畏神执掌权柄,
习惯往往披上公义的外衣;它是阻碍进步的大敌。
他从圣经的角度理解灵魂的价值和上帝神圣的公义,这些促使他将信仰实践在生活中。
上帝的公义不会允许祂违背自己的话语,从而做出责罚顺服、忽略(甚至祝福)悖逆的事。
你的奇事,岂能在幽暗里被知道吗。你的公义,岂能在忘记之地被知道吗。
我的口终日要述说你的公义,和你的救恩。因我不计其数。
耶和华阿,求你为你的名将我救活。凭你的公义,将我从患难中领出来。
他就必成全,他要使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。
在行程中我认识了其他年轻人,他们对社会公义和经济公义的热忱启发了我。
但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头出现。其光线(原文作翅膀)有医治之能。
你的公义,好像高山。你的判断,如同深渊。耶和华阿,人民牲畜,你都救护。
就对他们说:你们也到我的葡萄园里去罢!凡照公义该给的,我必给你们。
我们得以称义是靠着基督的义归算在我们身上也是唯一能够达到上帝公义之标准。
耶和华施行公义,为一切受屈的人伸冤。
但你这属神的人,要逃避这些事,追求公义,敬虔,信心,爱心,忍耐,温柔。
祷告那些对无辜百姓犯下谋杀、折磨及绑架的罪犯能面对公义的处置。
你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
你的法度永远是公义的。求你赐我悟性,我就活了。
这是个不公义的真实故事,叙述一个年轻女子如何被残酷地谋杀,而另外两个无辜的人如何被当作凶手而误判死刑。
本文的观点认为老人长期照护,应该以儒家之家庭伦理,弥补社会公义理论欠缺亲情之不足。
对我而言,越南和石门坎的故事正说明了,四海皆可为家,也没有一个社区是偏远得不应拥有公义与平等的。
因为上帝并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。
不义之财,毫无益处。惟有公义,能救人脱离死亡。
还有一件更不公义的事可能会让我们惋惜:科学流行着要合乎政治正确,而不是追求真理。
祷告那些迫害者能速速面对公义的处置,使信徒们能在这片土地上自由的敬拜神。
我因盼望你的救恩,和你公义的话,眼睛失明。
2But为你们敬畏我的名字,必有公义的日头升起,将上升翅膀)有医治之能。
我又见日光之下,在审判之处有奸恶。在公义之处也有奸恶。
可叹忠信的城,变为妓女。从前充满了公平,公义居住在其中,现今却有凶手居住。
我要感谢每一位为著美国站立、投票并命令这个国家将带出神公义之约的人。
贫穷并不等于是公义、是属灵,但除非你是贫穷,不然,亦不可能是公义的、属灵的。
婚姻是上帝在人无罪,圣洁公义的时候所设立的。
为什么全世界没有人为这个因克林姆林不公义的可怜不幸受害者说句话?
行为正直的,有公义保守;犯罪的,被邪恶倾覆。
他向你所要的是甚麽呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。
今日耶和华将王交在我手里,我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。
人仍旧喜爱犯罪,但神的公义和慈爱是确定不变的。
诗人在完全绝望的情况下,仍然顺服上帝的神圣和公义。
然而,更重要的是,大复兴将对个人公义的渴慕及对神深刻的信仰重新注入美国社会。
(大卫的诗交与伶长)耶和华阿,我投靠你,求你使我永不羞愧,凭你的公义搭救我。
又哪一大国有这样公义的律例典章,像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢,
各项程序或缺乏程序均可能延误事情的解决,而这相当于有失公义。
公义和公平,是你宝座的根基。慈爱和诚实,行在你前面。
我行过公平和公义。求你不要撇下我给欺压我的人。
公义必当他的腰带,信实必当他胁下的带子。
不义之财毫无益处,唯有公义能救人脱离死亡。
相反,基督徒要活在基督的光中,这光能引领他们进入良善、公义和真理。
你的公义永远长存。你的律法尽都真实。
我使我的公义临近,必不远离,我的救恩必不迟延,我要为以色列我的荣耀,在锡安施行救恩。
你若清洁正直,他必定为你起来,使你公义的居所兴旺。
他们是无可指责的,又是公义的,他们说真心话,而不说诽谤中伤之言,他们对朋友忠诚。
我听见掌管众水的天使说,昔在今在的圣者阿,你这样判断是公义的。
以利户关注的是神的公义比约伯的公义更需要维护。
上帝所要的是顺服祂以及公义的心,而非自我欺骗的禁食。
议员或会辩称,是不公义的制度迫使议员以此手法抗争;
所以耶和华按我的公义,按我在他眼前手中的清洁,偿还我。
29你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的。
例如,我们怎能说神是个公义者,祂“称信耶稣的人为义”是公义的(罗3:26)?
耶和华按著我的公义报答我,按著我手中的清洁赏赐我。
来自世界各地三十余名知识分子上周末齐聚印度果阿,重新审视贫穷、公义及环境问题。
因为你们将薄荷,茴香,芹菜,献上十分之一。那律法上更重的事,就是公义,怜悯,信实,反倒不行了。
我口中的言语,都是公义,并无弯曲乖僻。
16他们因你的名终日欢乐,因你的公义得以高举。