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“义”和“仪”最初是同一字,指礼节、仪式。《说文》:“义,己之威仪也。”甲骨文、金文、小篆1字形虽有不同,但字素完全一样:上边是“羊”,下边是“我”。“羊”是最温顺善良的动物和美味,用“羊”表示美、善。“我”是仪仗类兵器“三叉戟”。用“羊”和仪仗组合的“羲”字,正可表示美好的仪表和礼仪。小篆2用“弗”(弗是扎成束的箭杆,在这里表示有规矩的兵)取代“三叉戟”,字义可通。后另加“人”旁成“仪”字,“义”字则转指有公益性的品德、行为。隶书(汉《曹全碑》、《礼器碑》)分别写作“、
” ,以平直的笔画、特有的波磔笔锋将“义、仪”带入今文时代。
图为“象形字书画”造形
〈名〉
(会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理)
同本义 [justice;righteous;just]
义固不杀人。——《墨子·公输》
义不杀少。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
引喻失义。——诸葛亮《出师表》
度义而后动。——宋· 王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂 秦。(义,坚持正义。)—— 宋· 苏洵《六国论》
又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊 [friendly feelings;friendly sentiments]
违情义。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:无情无义;忘恩负义;义义合合(团结和睦);义让(为顾及情谊而相让);义友(结义或聚义的友辈);义兄弟(结义的兄弟);义气(为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度)
意义;意思 [meaning]
见义远。——《史记·屈原贾生列传》
又如:词义
理 [reason]。如:义以成命(国家的法令,必以义理为依据,方能施行);义薄云天(义理高厚,直达云天。形容道义极为隆盛)
姓
〈形〉
名义上的 [artificial;nominal;adopted]
隐士赵逸,来至京师, 汝南王拜为义父。——《洛阳伽蓝记》
又如:义子(非亲生之子,而认作父子或母子关系);义父(经拜认为父。非亲生之父,即干爹,假父)
与志愿者有关的;由志愿者组成的 [volunteer]。如:义状(起义的状子);义军;义从(志愿的随从)
善;美 [good]
宣昭义问。——《诗·大雅·文王》
又如:义问(善声;美好的声誉);义荣(由于修身立德而自然具有的荣誉);义心(常存节义的心境)
用于施舍、救济的;为公益而不取报酬的 [public]。如:义庄(旧指某些豪绅地主拨出部分田地,作为族产,以供祭祀办学、救济本族孤寡等费用);义田(为救助穷困者而购置的田地)
假的 [false]。如:义杖;义肢
另见 yí
〈名〉
(“仪”的古字)
仪容;状貌 [appearance;looks]
義,已之威仪也。——《说文》
说有义德之美也。——《贾子道德》
尚考大室之义。——《书·大传》
署行义。——《汉书·高帝纪》。注:“行状年纪也。”
又如:义淫(威仪隆盛);义节(仪节);义台(古行礼义之台)
仪制;法度 [laws]。如:义刑(仪型。楷模;典范);义行(仪形。效法);义形(义刑);义事(谓度事之宜不行之);义度(仪则法度)
另见 yì
1. 义 [yì]
义不容辞 yì bù róng cí
容:允许;辞:推托。道义上不允许推辞。
义仓 yì cāng
[public granary] 旧时地方上储存粮食以备荒年同济公众的粮仓
义齿 yì chǐ
[false tooth] 人工制造的牙齿,镶的假牙
义地 yì dì
[public cemetery] 旧时掩埋穷人的公共墓地
义愤 yì fèn
[righteous indignation]基于正义公理激发的愤怒或对非正义的事情引起的愤慨
满腔义愤
义愤填膺 yì fèn tián yīng
义愤:对违反正义的事情所产生的愤怒;膺:胸。发于正义的愤懑充满胸中。
义夫 yì fū
[chivalrous (high-minded,righteous) person] 讲义气的人
吾义夫也。--唐. 李朝威《柳毅传》
义和拳,义和团
义举 yì jǔ
[magnanimous act undertaken for the public good] 为了公众利益从事显示崇高和大无畏精神的行动;疏财仗义的行为
义理 yì lǐ
[argumentation ] 言辞、文章的含义和观点
以义理咨访。--清. 刘开《问说》
义卖 yì mài
[sale of goods for charity purpose] 高于市价出售捐献物品,目的是为正义和公共利益事业筹款
义郎 yì láng
[good name for son of others] 对人家儿子的美称
不嫁义郎体。--《玉台新咏.古诗为焦仲卿妻作》
义旗 yì qí
[banner of righteousness] 义军的旗帜;也借指义军
义气 yì qì
[personal loyalty ;code of brotherhood] 因友谊而冒危险或作自我牺牲的勇气、态度
义师 yì shī
[righteous army;army fighting a just war] 反抗残暴或为正义而战的军队
义士 yì shì
[high-minded man]∶具有高尚的道德原则或有节操、情操的或有武士风度的人
嗟乎义士。--《汉书.李广苏建传》
义士民 yì shì mín
[a person who upholds justice and righteous people] 义士与义民,有节操的士人和民众
吾邑义士民。--清. 邵长蘅《青门剩稿》
义塾 yì shú
[free private school] 旧时免收学费的私塾;亦见义学
义无反顾 yì wú fǎn gù
义:道义;反顾:向后看。从道义上只有勇往直前,不能犹豫回顾。
义务 yì wù
义务 yì wù
义务兵役制 yì wù bīng yì zhì
[system of compulsory military service;compulsory service system] 按法律公民有在一定年龄一定年限内服兵役义务的制度
义务教育 yì wù jiào yù
[ompulsory education]法律要求或保证的最低文化水平,通常未成年者应在立案的学校中上学到规定年限
义务劳动 yì wù láo dòng
[voluntary labour] 出自自己的自由意志而进行的劳动
义侠 yì xiá
[swordsman] 行义除暴之侠士
素日倪二虽是泼皮无赖,却因人而使,颇颇的有义侠之名。--《红楼梦》
义项 yì xiàng
[term of meaning] 字典、词典里按照意义于同一条目中列出的项目
义兴 yì xīng
[Yixing] 今江苏宜兴
义形于色 yì xíng yú sè
形:表现;色:面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
义学 yì xué
[free private school] 旧时一种免费学校,资金来源为地方公益金或私人筹资
义演 yì yǎn
[benefit performance] 为正义或公益事业筹款而演出
义勇 yì yǒng
[fighting for justice] 为正义事业而勇敢斗争的精神
义勇军
义勇军 yì yǒng jūn
[army of volunteers]按照自己的自由意志参加的部队;特指中国抗日时期人民自动组织起来的一种抗日武装力量
义蕴 yì yùn
[contain;embody] 含蓄的意义
技能及义蕴。--蔡元培《图画》
义战 yì zhàn
[just war] 正义的战争
义正词严 yì zhèng cí yán
义:道理。词:言辞。道理正当公允,严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
义肢 yì zhī
[artificial limb] 残疾人的假的上肢或下肢
义冢 yì zhǒng
[burial ground for the destitute] 旧时埋葬无主尸体的公坟
【未集中】【羊字部】
1. 义 [yì]
公正合宜的道理或举动:正~。~不容辞。~无反顾。仗~直言。
合乎正义或公益的:~举。~务。~愤。~演。见~勇为。
情谊:~气。恩~。~重如山。
意思,人对事物认识到的内容:意~。含~。释~。微言大~。
指认为亲属的:~父。
人工制造的(人体的部分):~齿。~肢。
姓。
【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤宜寄切,音議。
【說文】己之威儀也。从我羊。
【註】臣鉉等曰:與善同意,故从羊。
【釋名】義,宜也。裁制事物,使各宜也。
【易·乾卦】利物足以和義。又【說卦傳】立人之道,曰仁與義。
又【容齋隨筆】人物以義爲名,其別最多。仗正道曰義,義師,義戰是也。眾所尊戴曰義,義帝是也。與衆共之曰義,義倉,義社,義田,義學,義役,義井之類是也。至行過人曰義,義士,義俠,義姑,義夫,義婦之類是也。自外入而非正者曰義,義父,義兒,義兄弟,義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻,在衣曰義襴,義領之類是也。合眾物爲之,則有義漿,義墨,義酒。禽畜之賢者,則有義犬,義烏,義鷹,義鶻。
又義渠,戎國地。
【史記·秦本紀】伐義渠,虜其主。
【註】寧廣二州,春秋及戰國時爲義渠,戎國之地也。
又姓。
【前漢·酷吏傳】義縱,何東人。
又與誼同。
【前漢·董仲舒傳】漸民以仁,摩民以誼。
又與儀通。
【前漢·鄒陽傳】使東牟朱虛東褒義父之後。
【註】應劭曰:邾儀父也。師古曰:義讀曰儀。
又與宜同。
【韻補】周官凡殺人而義者,史記君義嗣,𠀤魚羈切。
又【韻補】叶牛何切。周官註:儀作義,古皆音俄。古文尚書:無偏無陂,遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。
【宜寄切】-【卷十二】
【原文】己之威儀也。從我、羊。
臣鉉等曰:此與善同意,故从羊。
言己者、以字之从我也。己、中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者、度也。今威儀字用之。誼者、人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注周禮肆師。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。是謂義爲古文威儀字。誼爲古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀爲度。凡儀象、儀匹、引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭、許之言可以知其意。威義古分言之者、如北宮文子云有威而可畏謂之威、有儀而可象謂之義、詩言令義令色、無非無義是也。威義連文不分者、則隨處而是。但今無不作儀矣。毛詩。威義棣棣。不可選也。傳曰。君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣、富而閒習也。不可選、物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王、我將毛傳皆曰。義、善也。引申之訓也。
威儀岀於己、故从我。董子曰。仁者、人也。義者、我也。謂仁必及人。義必由中𣃔制也。从羊者、與善美同意。宜寄切。古音在十七部。
墨翟書、藝文志所謂墨子七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。葢歲久無存焉爾。从弗者、葢取矯弗合宜之意。
此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依䚻俗方語。如蓮勺呼輦酌。卑水呼班水。鮦陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數。羛陽讀若錡、同也。然注家皆讀羛陽、虛宜切。與錡音稍不同也。
按此十二字。乃後人箋記之語。非許語也。鄴、內黃皆魏郡屬縣。羛陽鄉本在內黃北二十里。司馬紹統郡國志曰。魏郡內黃有羛陽聚。劉注。世祖破五校處。光武紀大破五校於羛陽降之。李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者、誤也。左傳。晉荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽。杜注。內黃縣北有戲陽城。按漢晉皆在內黃北。魏地形志無內黃縣。當是倂於鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必後人箋記語也。戲羛音同。許宜反。左氏傳。有戲陽速。則戲陽又爲氏姓。