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1.《连山》、《归藏》、《周易》的合称。

2.三种容易之事。“三易”所指，随文而异。

3.三次变换。

1. 《连山》、《归藏》、《周易》的合称。

   《周礼·春官·太卜》：“掌三《易》之法，一曰《连山》；二曰《归藏》；三曰《周易》。”相传《连山》、《归藏》为 夏 、 商 之《易》，书已失传。参阅 清 皮锡瑞 《经学通论·论＜连山＞＜归藏＞》。

2. 三种容易之事。“三易”所指，随文而异。

   《韩非子·用人》：“君人者释三易之数而行……明主之表易见，故约立；其教易知，故言用；其法易为，故令行。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“ 沉隐侯 曰：‘文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。’”

3. 三次变换。

   宋 苏轼 《东坡志林·李氏子再生说冥间事》：“吾坐用檀越钱物，已三易毛矣。” 清 黄钧宰 《金壶七墨·木工》：“今 程氏 园三易主人矣，破栋頽垣，不可以居。”

夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。《连山》与《归藏》长期亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。

有学者认为“三易”的名称和它们各自的卦序以及卦序所要表达的内容有关。

郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。《周易》者，言易道周普，无所不备。” 贾公彦疏：“《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内（纳）于山，故名易为《连山》。《归藏易》以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏于巾，故名为《归藏》也。”