词语:异读热度:320

词语异读拆分为汉字:

异字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,异字字源来历,异字演变

不同的:~乎。~说。~常。~己(与自己意见不同或利害相冲突的人)。~端(旧时指不符合正统思想的主张或教义,如“~~邪说”)。~化。~性。~样。大同小~。~曲同工。分开:离~。~居。另外的,别的:~日。~地。~国。~乡。~类。特别的:奇~。~……

读字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字,读字字源来历,读字演变

1. 读 [dú]2. 读 [dòu]读 [dú]依照文字念:~数。~经。~书。宣~。朗~。范~。看书,阅览:阅~。速~。默~。~者。求学:走~。字的念法:~音。~破。读 [dòu]旧指文章里一句中间念起来要稍稍停顿的地方:句~。……

 

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汉语拼音:yì dú

词语异读基本解释

指一个字意义相同,但在习惯上具有两个或几个不同的读法。如“谁”字读shuí,又读shéi。

词语异读详细解释

  1. 亦作“异读”。指一个字具有两个或几个不同的读法。

    清 钱大昕 《答问十二》:“古人一字两读,出於转音是固然矣。又有一音而平侧异读。如‘观瞻’、‘观示’有平去之分;‘好恶’、‘美恶’有去入之别。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷一:“按 大徐 本《説文》:‘ 涑 ,澣也。 河 东有 涑水 ,速侯切。’ 小徐 本:‘涑,澣也。一曰 河 东 涑水 ,相玉反。’是此字二 徐 异读。” 王力 《古代汉语·古书的注解(下)》:“古书上常常有一字异读的情况。不同的读音往往表示了词义或词性的不同。”

词语异读在线造句

  1. Firstly it has quite strong systematically. The systematically can be caught on from three aspects and should not be dealt with supremely.

    一是文白异读具有较强的系统性,这种系统性可以从三个方面来理解,并且系统性不应当被推至极至。

  2. All of the copies of the Bible have some variant readings which happened during hand copying over the years.

    圣经所有的手抄本在多年历经手抄的过程中出现了一些异读。

  3. We need to examine what copies and translations show us about variant readings so as to determine what the original text said.

    我们需要查考一下手抄本和译本对于‘异读’都说了什么,从而使得我们决定圣经原文文本说了什么。

  4. Chapter II briefly describes analysis of Quanzhou County, Caiwan dialect's Wen and Bai reading.

    第二章简要描写分析了全州县才湾话的文白异读。

  5. In those passages where there is a variant reading, no doctrine of Scripture is affected.

    这些有着‘异读’的段落并不影响圣经的教义。

  6. Secondly kinds of complicated phonetic strata that are concerned with literary and colloquial readings are analysed.

    分析了文白异读所涉及的各种复杂的语音层次;

  7. There are some passages in the New Testament in which we have 'variant readings.

    我们对于一些新约的圣经段落有着‘异读’。

  8. The Colloquial Pronunciation and Literary Pronunciation in Hainan Min Dialect

    海南闽语文昌话的文白异读

  9. Analysis of the Causes of Variant Pronunciation of Ancient Chinese Words and Terms

    古汉语字词异读成因浅析

词语异读百科解释:

异读

异读

拼音:yì dú [词语解释] 指一个字具有两个或几个不同的读法。 清 钱大昕 《答问十二》:“古人一字两读,出於转音是固然矣。又有一音而平侧异读。如‘观瞻’、‘观示’有平去之分;‘好恶’、‘美恶’有去入之别。”