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他们不是在形而上学上对于人的问题仅仅可能的观点。

他在对现代性批判的双重意蕴基础上，把形而上学和资本的批判诉诸于统一的批判。

木星与天王星的六分相倾向于破除一陈不变的倾向，增加了一点形而上学或民主的意味。

我在吸食同位素，这种形而上学的狗屎是毒品，如果这些能给我希望，你知道我很满意。

从严格意义上说，西方的形而上学主要是关注“存在”问题的研究。这样的形而上学就是西方哲学的基础。

客观主义和主观主义的基本要点与形而上学历史学视域中的相同。

他们所谈论的真理，不是一般的形而上学的议论，而是和他们的科学思想相互贯通的朴素的观念。

第十一页：形而上学谬论包含我们必须把握的对进行思维的那些人来说意味着的最好线索。

旧形而上学中的理性神学部分，其目的在于确定理性的本身究竟能够认识上帝到什么限度。

但我们已经知道，在知性形而上学里，按知性的原则来说，却并不是这样。

虽然我们充分的意识到痛苦的来源在于我们自身，但我们仍然把形而上学的缺乏变成个人的缺陷。

一种被称为“企业”的形而上学构造，是唯一挡在二者之间的组织。

他由此去解构形而上学，也因此给与了我们一条理解形而上学的途径。

实验自然科学的非凡成就促使唯物主义的形而上学学说——实证主义的出现。

具体而言就是，范畴理论借助怀疑概念为其可错论奠定了形而上学基础。

有趣的是，根据一个耶鲁大学的发言人，这是档案室中所收藏的唯一的形而上学的著作，这里也是访问人数最多的地方之一。

如果再进一步说，这个原因也即一切心灵现象所由发生的根源，那也是形而上学的解释。

休谟通过否认上帝、纯粹理性和物质实体的独立性，否认普遍必然性的存在，完成了他对以往认识论形而上学基础的剥离；

柏拉图并不是这种形而上学家，亚里士多德更不是，虽说有许多人常常以为他们也是这样的形而上学家。

有根据的节制——对“正确生活”问题存在后形而上学的回答吗？

休谟其实是要对本体问题进行“悬置”，排斥形而上学，认为它非人类的认识能力所为。

在一个万物皆以给出而却不加以解释的世界中，价值或形而上学的多产性只是个意义尽失的概念。

如何理解黑格尔的形而上学或黑格尔的逻辑学，是理解黑格尔哲学的关键。

现代极具影响的德国形而上学思想家马丁。海德格尔认为，哲学基本问题是唯一真正的哲学问题。

他以形而上学为中心，直探中西哲学文化的核心。

自法国“五月风暴”之后，反西方“形而上学”传统的“后现代景观”随之出现。

责任是列维纳斯的伦理形而上学中的主要观念。

但是，每一个新的线索，琪琪的下落，使他更深入的身体暴力和形而上学的恐惧labryrinth。

真正的电影创作不应该受到思想的禁固，当然政治可以把关，但不能形而上学。

要是他们没有通过把一只羊数好多便而获得的形而上学的眼光怎么办？

作为实践哲学的伦理学与作为思辨哲学的第一哲学（形而上学）一样走向了神学。

从中可以发现，我们完全可以通过努力使形而上学为科学的发展和社会的进步发挥应有的作用。

在谈到金融家的时候，麦金泰尔用决不妥协的坚定力量运用其形而上学途径。

在康德的第一大批判中，他致力于证明形而上学是进行真理探索的合理的主体。

他在书中说，他不需要形而上学、科学自由、新闻自由或思想自由。

现在它们奇怪地碰到了一起，达成一种形而上学的默契。

更确切地说，它是这基础的准备，它是形而上学所使用的“立场的真实情况的示范”。

新时代与一些通常被称为形而上学的哲学分支中概念有紧密的联系。

当吉尔松称之为“皈依的形而上学”时，则是强调“心灵伸展的界限”，即永恒上帝的创造。

这只表明存在本身在形而上学史中呈现出一种多样性。

说到这里所有围在周围的形而上学者们爆发出一阵笑声。

对于旧形而上学上的范畴加以考察，无疑地是一步很重要的进展。

他的嗜好是形而上学哲学，他想知道的远远超出了埃德加正常知识的范围。

近代以来形而上学虽然面临着各种诘难，但作为对存在的总的看法，作为整体性的视野，形而上学的意义不容否定。

马克思的实践批判理论是与形而上学相对立的历史科学，是关于人类社会发展过程的学说。

康德的嫡系弟子们通常倾向于一种比他们的老师更抽象、更形而上学的哲学。

他形而上学的大师，可以直接感知无形的现象。

很明显，那只能引导到唯心主义和形而上学，只能引导到工作的损失和革命的失败。

对终极存在的追求是西方形而上学的总特征。

尼采所拒斥的形而上学首先是一种对第二世界——一个形而上学的或真实地世界——的信仰。

这样的提法，有助于理解分析哲学“拒斥形而上学”的口号。

而费尔巴哈批判形而上学的一个突出之点，就在于他由此提出的哲学观理念。

最美丽的是形而上学是灵活的知识，但它应该约束缚在某些形而上的原则上！

我们关于这两方面相互依存的关系之知识只有形而上学。

另一方面通过直观的奠基，为“经验形而上学”体系设置了“赫拉克勒斯之柱”，以免理性误入歧途。

因为旧形而上学漫不经心地未经思考就接受了其范畴，把它们当作先在的或先天的前提。

只有寊证论者把所有的形而上学的思考看作胡说，而拒绝任何先验论。

马克思超越近代理性形而上学和政治经济学视域，实现了对生产的生存论存在论的变革。

社会建构主义通过将科学的基础还原为历史性的存在，超出了这种形而上学的区分。

这种争论的一个误区是无不将自然理解为自然物，结果造成了生态伦理的形而上学危机。

学术界一般以为梅洛•彭迪与胡塞尔最接近，视他为中期形而上学家。

无法在物理上反映的东西，都是形而上学的谬论。

你可能研究起形而上学，并查询手相，字迹分析，以及梦的解析。

在繁复的传统形而上学体系中，狄尔泰发现了自然主义、自由唯心主义和客观唯心主义三种类型的世界观。

事实上，无论哪个国家，都有唯心主义，都有形而上学，都有毒草。

《欧洲人》：你描述对市场的盲目崇拜是“最后的现代的形而上学”。你的最终目标是消除市场的神秘化吗？

我因为形而上学考试时作弊而被学校开除了。我偷看了另一个同学的灵魂。——伍迪艾伦。

一个形而上学者，一个戏剧性的附属。

不是崇尚类似形而上学的一劳永逸，而是为自己创造艰苦的条件以奋斗。

理论性科学是探求真理的，包括数学，物理学以及形而上学。

柏拉图在“柯里西亚斯”说了亚特兰蒂斯故事的更加形而上学版本。

这些发展，但是，对于神学和形而上学。

诡辩论的实质就是形而上学，却常冒充辩证法。

形而上学是不可逃逸的，但传统的形而上学已经不合时宜。

这就是形而上学跟辩证法。

自动控制的出现分成三个阶段，也已经在人类文化中孵化出三个几乎是形而上学的改变。

而且，如同我们已经见到的，形而上学必然性可以通过检验哲学上的有关直觉从而先验地发现。

亚里士多德哲学中包含的非同一物的踪迹对于阿多尔诺反思近代形而上学也具有重要意义。

我们要解放思想、实事求是，反对主观主义、形而上学。

形而上学的本质特征在于对存在的遗忘，而这种遗忘本身是由对象性、客观化的表象性思维方式所决定的。