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优游自得。
《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。
从容，苟延。
《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得復延年也。’从容、须臾，语之转耳。”
片刻，短时间。
《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗曇论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
古代阴阳家的一种占卜术。
《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”
他试图摆脱他们，可是它们根本不放开须臾也不放开他的肩膀。
有很强音乐智能的人，不止是轻松地记忆音乐——他们的头脑须臾都不会离开音乐，音乐无时不在。
语文教学中充盈着情感，须臾离不开情感，有了情感，语文才更像语文。
并在精神领域须臾不离神灵，在节日、庙会对神灵顶礼膜拜，求得心灵的宽慰与解脱。
这种切骨的舍不得在走黄河途中一直随同下笔者，没有须臾的离去。
更有效的滑行、减少阻力，可以降低对运动员至关重要的须臾的比赛用时。
无数次地，当你担心这美好已经远离之时，你就会发现生命的美好其实只与你相隔须臾。
渺如一粟，短在须臾的人生，五彩缤纷的情感丰富了人的心灵。
在历史长河中，人的一生不过如一个浪花，须臾即逝。
须臾，移开自己的唇，又是眸光深深地凝着她。
认为，延安精神是中华民族精神宝库中的无价瑰宝，是不断开创伟大事业须臾不能离开的精神财富。
可从古到今，又有谁为这须臾不可缺少的东西买过单？
不朽的是我们，须臾的是我们转瞬即逝那爱情。
加上李小姐已离开曼斯菲尔德，每逢举行舞会或宴会的夜晚，她自然就成为伯特伦夫人须臾难离的伙伴。
基于司法实践的需要，立法机关对该条款的明确须臾不可迟缓。
仿佛须臾之间，母亲离开我们就整整一年了。
可从古至今，又有谁为这须臾不可缺少的东西埋单？
则快乐如影随形，须臾不离。
没，我并没有哪怕须臾之间的恋栈，我他妈恨不得他死！
要把企业的经营思想、方针、目标等制约于“不可须臾离”这个天下达道之下。
须臾间你已改变事情不再简单我们不再携行，只是交谈你的口中蔓着烈焰
片刻努力，须臾忍耐，信心坚定，永不回头！
若不然，又该如何解释一棵沉睡的树会须臾间披满嫩绿的新芽？
在追求英语的过程中，须臾你就会与美不期而遇！
它作为一种人为的、为人的生命活动，须臾离不开教师身体，是一种身体化实践。
须臾间的目光交接，铸就了一生的难以忘怀。
从家庭厨房到工厂、矿上，从村庄到国家事务，科技无处不在，人们须臾不能离开它。
模式识别是人们日常生活、工作、学习中的基本活动，须臾不可或缺。
这是因为，工作不仅是为了糊口，而且是生活须臾不可缺少的东西。
下列诸臣相觑须臾，终于纷纷跪叩山呼万岁。