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在开始的时候，要瞭解佛法，即使是在智识的层面，就已不是件容易的事。

但是他天生有很高的智慧。听闻佛法后，他决定出家。他很好学，很快就开悟了。

如此就与佛法相吻合，而且看起来就像是在保护环绕在其中间的药师佛坛城。

在佛法之道上，失望是最好用的车乘。它不确认「我」及「我」之美梦的存在。

我们应该了解我们的佛法导师-梁老师所教导的真实意涵，并应深思其中的真义。

任何比丘教女人超过五或六段话的佛法，除非有位博识的人在场。

但如果我们做好准备，以佛法本身指定的态度，把它作为灭苦之道，则丝毫不存在双面形式。

那个意思是不要把经验执著为神圣的东西，但不意味著我们不可以谈论在佛法实修中的经验。

查尔斯将写出此事，以便更多的人从得知，佛法是如何在我们最艰困的时候能来帮助我们，而可获益。

要知道，修行佛法并非要你必须完成各种不同层次的训练。

治病对佛法来讲，是没有治不了的病，只有不相信之人。

基本上它仍是空性及菩提心，与佛法其他任何一乘都没有什麽不同。

我很期待有一天能放下一切，在寺院宁静的环境中好好聆听佛法，学习佛经梵音的唱诵。

我很难看出将这些有限的西方价值体系融入学习佛法中有何利益。

或许有许多人与佛法的业缘正要成熟，而这些论述却可能危害到他们的机会。

“你可以在百货商店，甚至在互联网上得到佛法，”阿尼尔说道。

欲遵循正念的佛法圣道直达终极目标—止息诸苦，解脱生死—那要有相当大的奉献及付出。

自己修清净心，帮助别人修清净心，绝对远离名闻利养，这才是真正的佛法。

学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

喜闻天上佛法音，心开意解莲花绽。

我们因佛法相逢，然而我尚未尽到此心，却将要离去，悲伤岂可言喻！

据她公司的雇员说，陈晓旭在这座尼姑庵里潜心研究佛法。

当我们解说佛法时，如果没有指出这一点，那我们的话就是一种污染，为什麽这些话是污染呢？

因此，当我们把sankhara一词置于显微镜下观察时，便在其中窥见了整个佛法世界观的压缩版。

通过学习佛法，一个人会将充分发挥自己的智利水平，这样一个人就能够去理解别人，爱护别人，善待其他生命。

仁波切鼓励佛法的问答，而且一直都很热诚地回答关于佛法的疑问。

当达到这一点时，他不以狭隘的观念，他讲出佛法希望利益众生。

他曾被问道，是否曾想过，自己将毕生沉浸于佛法当中？

然而，作为修行人，为了佛法而舍弃生命也应在所不惜。

如果你想通了，有意于修行佛法，当你有所感觉的时候就可以入佛门了。

那些不明白佛法的人，一定认为我说的不对。

药师佛法会是一种充满能量的礼拜，能驱除身体、言语、心智的疾病。

皈依了佛法僧三宝，就是菩萨膝下的儿女，菩萨时时都在呵护着我时时都在我的身边。

所以法要入心，我们要把法用在行动、行为中，这才是真正的信敬佛法僧。

为何我强调整个佛法的哲学体系：陈上师将各种不同形式的佛法解说为一个完整的体系。

我深深感谢佛陀与我们分享他觉悟的佛法。

和尚：现在有很多佛教的经书，能看到的你可以先看看，由此了解佛法。

佛法是在实践当中一点点去体会，不是学了以后就能够真正拥有。

无数佛菩萨的塑像、画像，象徵著虔诚信众的对佛法的永恒思慕与怀念。

然而，怎样协调佛法的这两面同时避免自我矛盾，仍是个问题。

本卷和另一卷本生故事的出版社“台湾佛陀教育基金会”对宏扬佛法做出了卓著贡献。

学了佛法以后，不要在理论上说空话，而要在实践上努力。

在加拿大也有很多很奇怪的事情发生，让他最终相信了佛法，成了一个真正的、虔诚的佛教徒。

佛法的真髓在于真实对待自己〈自己的内在自性〉，并且尽己之力保持勇气。

期望佛法的修行只有欢喜与轻安是天真的，实际一点应该是同时期待会有欢喜与悲伤、安逸与努力。

修行佛法，是为了让我们有更好的心态面对生活和工作。

直到今日，我想我们许多人都努力在西藏以外、东方以外的地方教授佛法。我们由衷感谢他，开启了这个世界。

如今，即使您身在千里之外，您也能够向詹仁波切发问佛法课题。

当佛家的理念被所有非佛门子弟衷心认同之时，整个世界都将沐浴在大乘佛法的光辉之中。

所以现在所说的就是信佛，我们若是佛教徒，我们必定要信奉、敬重佛法僧。

在佛法学习中，没有对于佛教过于激进的推崇或者是对于其它宗教的强烈抵制。

人间净土是充满智慧，慈悲与感恩心的；而人间佛教应该是充满佛法，充满法情的。

只可惜世上的聪明人太多，但真正对佛法进行实修的人却微乎其微。

事实上，对佛法感兴趣是非常好的，这能令你在日常生活中得到一丝宁静。

当念头一生起，就要知道、看见并且瞭解它生起了，这是修习佛法的一个更深的层次（即看念头修习阶段）。

如果会念无字经，才是真正明白佛法的人。

公元前二世纪，阿努拉达普拉城（Anuradhapura）的杜图伽摩奴王（KingDutugemunu）用金钱资助传教士传播佛法，亦即佛教教义。

换句话说，我们必须先研习佛法的教义，接着要修学，最后还要亲证。

没关系。佛法教示我们要自由，并且要使我们得解脱。所以只要自由自在就好。

所以你看，佛法的道，每一条道都有着它的智慧与方便。

当我们对佛法真正有受用的时候，不会抱怨环境的好坏，不会议论他人的是非对错。

因为具有佛法之智慧宝剑，一切世俗烦恼之桎梏、红尘牵挂之羁绊，均可迎刃而解。

无过失，佛法，消费者保护法，纽西兰，意外伤害补偿。

佛法教示的「法界」则直指一切是无限的一体，相依共成。

透过佛法，心灵的能力是无限的，但世人发挥利用它，是非常有限！

佛法里蕴含着最博大精深的思想，但是我们做得如何呢？也许我们的目标远大，在实践上却相差甚远。

可是可能因为自己宿世经常迟到的原因，我来美国很多年后才遇到佛法。

一般来说，“佛教”主要指佛陀的言教，也即“佛法”。

在佛陀教法的应用中，佛法的实践代表观察自然现象的内明实践。

到了大魏受天命，定都于洛阳，佛教信仰更加普遍，佛法之教更加兴盛。

如同在龙树尊者的引言中指出的佛法的究竟目标或目的是为了超越所有的见地。

显然地，经过一生的学习与修行佛法，我的见解并不为传统的说法所限。

有善根的众生一遇到佛法，就会心起欢喜。没有善根之人，不会起欢喜心。

蒋扬的目标是无误地传达佛法，因为佛法是终生长久快乐的源泉。

没有真正参加过。但是我参加过一些佛法的讲座，并看了一些有关佛法的书。

佛法的修行，最要发展的内在能力之一就是『觉照到自己的意念』。

当一个人已听闻佛法并听到了正念，将会对此有更多的记忆。

在此之前，对佛法的悟也能减轻绝望，当然他的祈福能被佛祖听到。

那样做的严重危险是，最终把佛法缩减至无异于一门复杂而古老的人道主义心理疗法。

美国田园诗人罗柏特佛法斯特诗篇、图片、手迹展；

他过去过著酒池肉林的生活，但自皈依佛法后，簞食瓢饮，竟也满足。