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耶稣听见，就说，强健的人用不著医生，有病的人才用得著。

耶稣说，尸首在那里，鹰也必聚在那里。

耶稣拣选十二个门徒，就是「要他们常和自己同在，也要差他们去传道。」（可三14）；

耶稣里面顿觉有能力从自己身上出去，就在群众当中转过身来，说，谁摸我的衣服？。

圣经开启我们的眼睛，让我们看见，所有的受造之物都在述说上帝的荣耀。藉著耶稣基督，上帝将他的恩典和慈爱浇灌在我们身上。

希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。

因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂

耶稣基督没有对圣比拉多说：“我的王国不是这个世界”（约翰福音18：36）？这十个字难道如此难于理解吗？

到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。

他一本正经地将穆斯林要求进行对话的提议视为是想命令拿撒勒的耶稣去爱上帝和另一个（主）。

想想主耶稣为你做的一切，难道这不会使你的心充满了渴慕要来服侍他？

因为在基督耶稣内赐与生命之神的法律，已使我获得自由，脱离了罪恶与死亡的法律。

门徒们在暴风之中快要沉到海里了，主耶稣是他们唯一的救命稻草，竟然睡了。

耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问他的门徒说，人说人子是谁？。

耶稣自己祷告的时候，称父为阿爸父（Abba）；这种非正式的亲密称呼，以前犹太人祷告时从来不曾用过。

对主耶稣来讲，那是一个极度痛苦的死亡，但他爱你，知道他所受的痛苦能赎你的罪。

我今跟从耶稣，步步紧相随，活在他圣爱中，刻刻我珍贵，何需挂虑明日？。

耶稣没有回答，而是俯下身用手指在地上写字，仿佛没听见他们的话。

当他离开那里，耶稣沿着加利利海行走。接着他上了一个山，到那里他坐下。

就像耶稣从死亡中复活一样，他们也从洗礼的水中升起“新生的样式”（罗马书6：4）。

那时，西庇太儿子的母亲，同她儿子们进前来拜耶稣，求他一件事。

当安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们在窥探他。

这种东西是随意和低级的，如果它们会影响到人们对耶稣的看法，我将会吃惊不已。

这正是使耶稣肠断心碎的痛苦，使他发出悲鸣：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”

他说，是那怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。

有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。

又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。

耶稣对他说，让儿女们先吃饱。不好拿儿女的饼丢给狗吃。

门徒对耶稣说，人和妻子既是这样，倒不如不娶。

耶稣说了这些话，旁边站著的一个差役，用手掌打他，说，你这样回答大祭司么？

上帝之国一词常用于《新约》，施洗者圣约翰与耶稣布道过程的中心主题。

能够说明德肋撒嬷嬷的真挚信仰的是她既说着阿肋路亚，又顽强地、不知疲倦地、坚定地为耶稣基督工作。

耶稣忍受痛苦，因为他知道无论情况如何，都可以信靠这位慈爱的天父。「上帝在乎吗？」

耶稣对他说，收刀入鞘吧。凡动刀的，必死在刀下。

他去和祭司长并守殿官商量，怎吗可以把耶稣交给他们。

众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告他。

耶稣对她说，因这句话，你去吧，鬼已经离开你的女儿了。

如果我过早死去了，我不想看到你消沉下去，我也许会请求耶稣让我转世，依旧站在你身边陪着你。

圣经里五次说，耶稣命令我们不准藏下地上的财富，而是要储存到天堂。

当耶稣预备离开这世界时，祂命令跟随祂的人，要使人作门徒。

某天，当约翰看见耶稣站在等候洗礼的人龙之中，便感到很惊奇。

玛丽有一个堂姐，叫伊丽莎白，跟一个叫撒迦利亚的与神殿服务有关的神职员结了婚。耶稣网。

当那些恶人使耶稣遭受鞭打和折磨，并将他钉在十字架上的时候，那本该是你和我所当承受的。

因为耶稣无罪，他没有留在坟墓里。三天后神让他复生，赐他不腐不朽的生命。

我对那鬼说：“本来就不是我们的本事，是主耶稣的大能！”

如果耶稣是一个听话的中国小孩的话，他会把所有的东西推回他们面前。

有一个女人拿著一玉瓶贵重的香液来到耶稣跟前，倒在正坐席的耶稣的头上。

我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣，要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。

罗马人的书中说上帝让他的儿子，耶稣，死在十字架上去拯救人类的灵魂。

耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白麽。

看见京都之女的痛哭，也正如耶稣所说的那样，“京都之女不要为我哭泣，应该哭泣你自己和你的子女”。

叫我们主耶稣的名、在你们身上得荣耀、你们也在他身上得荣耀、都照著我们的神并主耶稣基督的恩。

耶稣必然是在自己的心中找到爱我们的理由，绝对不会是在我们身上，因为祂在我们身上绝对找不到。

耶稣所描述的，是一个洗过澡的人，如今弄污了双脚，他还要再去洗澡吗？

但是，耶稣就对他们不信任自己，因为他知道所有这些，并不需要任何人作证人的本性。

耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。

耶稣不是说：「如果你有兴趣，或如果环境许可，或如果一切都如你所愿的话，你可作我的见证。」

过了六天，耶稣带著彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，

耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。

许多专家认为阿泽斯是东方的“谁访问了以下婴儿耶稣在伯利恒诞生的”国王之一。

耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。

T-Bag活动了一下手脚，从嘴里拿里一片剃刀片，回答道，“说到耶稣…替我向他打个招呼。”

门徒离开群众，耶稣仍在船上，他们就把他带去，也有别的船和他同行。

耶稣上耶路撒冷去庆祝逾越节，因为祂知道完成神托付的使命的时候到了。

耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。

当耶稣要出来传道的时候，为他开路的是住在旷野、穿著破烂衣服的施洗约翰。

这些话是耶稣在殿里施教的时候，在银库那里说的，也没有人拿他，因为他的时候还没有到。

因为圣灵还没有降在他们任何人身上，他们只是浸入主耶稣的名里。

耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说：“我们为什么不能赶出他去呢？”

见彼得烤火，就看著他说，你也是同那拿撒勒人耶稣一起的。

事实上，由这里一直到第九章尾，马可记述的耶稣大部份事迹，主要发生在加利利海和它的周边地区。

耶稣一下船，就有一个被污鬼附著的人从坟茔里出来迎著他。

众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：不要哭。他不是死了，是睡著了。

我羡慕他的信，他告诉我若我相信耶稣是我的救主，他也会叫我信。

在客西马尼园，彼得和其他门徒表现的太令人失望，他们对「奉耶稣的名祷告」这回事，没什麽概念。

我们绝不会独自穿越黑暗，耶稣同样知道他不会独自经历他的受难的过程。

耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！

当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。

耶稣并不是藉著过一个自我意识形态的生活，来寻找他自己的个人生命或个人的爱的价值。

耶稣通过他们的电话来拉近和你的关系。

今天，您和我，转向耶稣，闭门思过，悔改。