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纳西族的东巴文，是当今世界上仅存的一种古老的文字符号，被称为“活着的象形文字”。

河灯这一普通的民俗事项被搬上了“舞台”成为纳西族众多族姓标志中的其中之一。

“白沙细乐”是迄今仍流传于云南丽江纳西族民间的一部大型音乐组曲，保留至今的尚有八章。

纳西族妇女的羊皮披肩，上面精心绣制日、月、七星图案，俗称“披星戴月”，寓意吉祥如意。

我们的旅馆是传统纳西族家庭风格，在房间的阳台上围绕一个大（不知什么玩意）。

该书是国内外有史以来第一部全面总结研究纳西族音乐历史的专著。

“万方安和”——世界文化遗产丽江古城里的一个纳西族传统古建筑花园式精品民居客栈。

纳西族民居的构造方法与我国传统的以木结构为主的建筑构造方法相同。

但纳西族认为，冲泡“龙虎斗”茶时，只许将茶水倒入白酒中，切不可将白酒倒入茶水内。

《创世纪》对于研究纳西族的历史和习俗有很多可以借鉴的地方。

驿栈的建筑及室内设计采用了汉族、纳西族、白族、藏族等民族的装饰风格。

更多的像我这样的汉族人到这里来经营生意，纳西族的纯真和他们的风俗习惯正在改变。

以西餐结合云南风味菜系的餐厅，让您既可以享受都市的美味，又可以一饱纳西族美食的口福。

纳西族是一个古老而文明的民族，他们创造了灿烂的古代文化。

这个偏远地区的居民，最初是纳西族，他们是藏族游牧部落的后代。

而在西藏、纳西族、普米族这样的少数民族中，还存在着一妻多夫的现象。

玉龙纳西族自治县是未定水坝计划区。境内纳西族有201,000人，是中国此族人最多的一县。

纳西族的象形文字非常简单地对地震经过做了大概的部分叙述。

纳西族妇女穿的是蓝色的上衣和裤子，外面是蓝色或黑色的围裙。

丽江地区木材资源丰富，木结构是纳西族人民普遍采用的结构形式。

因为东巴什罗是纳西族东巴始祖，所以从事祭祀活动和掌握纳西经书的人都是东巴什罗的弟子。

纳西族的这个传统真了不起。

它是产生并且迄今仍然保留、传承于纳西族古老的东巴教法事仪式和道场仪式之中的音乐。

韩佳，你穿纳西族服装真好看。

纳西族虔诚地祈祷着幸福安康。

丽江是一个原封的古老城市，主要由纳西族人民居住，有着面积为1.5平方公里的土地。【那么小吗喂！】。

纳西族少女披着镶饰星月的美丽披肩，一排排的走着。

纳西族喝的“龙虎斗”，制作方法也很奇特。

丽江城始建于南宋宝祐元年（公元1253年），元至清初是纳西族土司府所在地。

纳西族在1,000多年前就创造了书面语言。他们使用一种特殊的象形文字，或者叫做纳西象形文字。

东巴文（也就是纳西族的文字），是一种原始的象形文字，共有1300多个单词。

丽江是纳西族的家园。纳西族是一个同曾住在云南山麓数世纪的藏人有所亲戚关系的少数民族。

这是纳西族的神泉。

丽江地区的人口超过100万，有21个民族，包括纳西族，彝族，傈僳族，普米族等。

略论纳西族和藏族的历史关系

人神交通的舞台——传统纳西族的创世神话及宇宙结构分析

木氏土司时期纳西族政治文化的特征及其历史作用

西方学者与纳西族的文化人类学研究

刍析纳西族东巴教中的“东巴”一词

彝族、白族和纳西族大学生的基本颜色词分类

纳西族殉情现象及其社会心理原因分析

纳西族中师生心理发展及素质培养研究

纳西族与古羌人渊源关系的又一证据

论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系

论纳西族的共同心理特征

联想与类比：纳西族东巴文化中的性象征

云南省丽江市玉龙纳西族自治县鲁甸乡

纳西族色彩文化制约机制谈

纳西族东巴医药疾病观初探

基于旅游生态足迹模型的旅游区可持续发展度量——以云南省丽江纳西族自治县为例

纳西族色彩文化的基本特征

永宁纳西族摩梭人的婚姻家庭和发展趋势

20世纪纳西族的婚姻家庭和亲属制度研究述评

那时候，纳西族等少数民族还穿着鲜艳的民族服装，现在很多人仍是如此。

历史上纳西族中国认同的发展历程及其启示

纳西族的传统联姻制度

藏族与纳西族宗教文化比较

关于生态公益林补偿制度的探讨——以云南省丽江纳西族自治县为例

纳西族外向性人格特点与父母教养方式的关系

关于纳西族东巴文字信息处理的设想

纳西族政治文化探析

中外学者与纳西族历史研究

纳西族的东巴文化

纳西族文化变迁中的非均衡性

纳西族东巴文化研究发展趋势

论纳西族共同心理与我国社会主义法制

纳西族鹰猎

试论纳西族白石崇拜

中国纳西族东巴文化的放想

近十余年纳西族研究综述

丽江纳西族的古代传统文化，就是“东巴文化”。