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“尸” 是个部首字。是古代祭祀时代替死者受祭的人(后改用牌位或画像)。故有陈列义。《说文》: “尸,陈也。象卧之形。” 因用活人代替死者, 所以甲骨文写作“” , 与 “人”字近似。仅下肢作曲线以区别。金文与“人”相同,其中1-2头、身毕现,如人的侧影。小篆1将人下肢拉长,失去人形。 同时在尸下加一“
” (死)字, 繁衍出 “屍”字。 《说文》: “屍, 终主。从尸,从死。” 隶书据小篆结构,以 “八分” 之势将两个字带进今文行列。“屋”是人居处的地方。《说文》: “屋,居也。” “说文籀文”写作“
”。 上边是居住的 “凥” (居的古写字), 由坐姿的人和坐几组成, 表示人坐下来居; 下边是表示到达的 “至” ,会意人到达此处居住。小篆省略掉“凥”字下边的“几”写作“
” 。 “说文古文”写作“
” , 上边是表示刻有图符的屋顶,下边是“室” 字,可见“屋” 、“室”相同。
图为 “象形字书画” 造形
〈名〉
(象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)
同本义 [person on behalf of the dead]
尸,神像也。象卧之形。——《说文》。按,凭几曰卧。
神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。——《诗·小雅·楚茨》
祝延尸。——《仪礼·士虞礼》。注:“尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。”
孙可以为王父尸。——《礼记·曲礼》
尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。——《仪礼·特牲礼》注
神主牌,以木为之 [a spirit tablet]
载尸集战何所急。——《楚辞·天问》
又如:载尸以行(载着神主牌而行)
姓
〈动〉
陈尸示众,陈列 [put a corpse in display]
尸,陈也。——《说文》
有母之尸饔。——《诗·小雅·祈父》
尸之为言失也,陈也,失气亡陈,形体独陈。——《白虎通·崩薨》
楚武王刑尸。——《左传·庄公四年》
夫却昭子…其身尸于朝,其宗灭于绛。——《国语·晋语》
又如:尸谏(陈尸以谏)
立神像或神主 [erect a spirit tablet]
子胡不相与尸而祝之,社而稷之乎?——《庄子》
担任;承担 [bear]
康王既尸天子,遂诰诸侯,作《康王之诰》。——《书·康王之诰序》
执掌,主持 [hold]
谁其尸之?有齐季女。——《诗·召南·采蘋》
又如:尸盟(主持盟会);尸祭(主祭)
在其位而无所作为 [be in a state of inertia]
夫子立而天下治,而我犹尸之。——《庄子·逍遥游》
又如:尸位旷职(占据职位而不做事);尸玩(玩忽职守);尸素(居位食禄而不尽职);尸禄素餐(空食俸禄而不尽其职,无所事事);尸职(尸位,失职);尸居(安居而无为)
列阵 [arrange formation]
四年春天三月,楚武王荆尸。——《左传·宣公十二年》
〈名〉
尸体 [corpse]
屍,终主也。从尸,从死。——《说文》。按,从死,尸声。许误也。
以其屍与之。——《史记·周公世家》
在床曰尸。——《礼记·曲礼》
魂去尸长留。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》
又如:验尸;五马分尸;尸灵(尸首;灵柩);尸格(尸单。验尸单);尸以祝之(立尸而祝祷之,表示崇敬);尸皮子(尸皮。对衣服的贬称);尸灵横骨(方言。尸体);借尸还魂;尸车(载尸柩的车子);尸身(尸体);尸丧(尸体失落);尸葬(埋葬尸体)
尸白 shī bái
[white;cadaverous] 像死尸一样苍白
因营养不良而尸白的眼圈
尸变 shī biàn
[corpse suddenly set up] 一种迷信的传说,说是在灵床上的尸体会在某种情况下突然复活起来又叫诈尸
尸布 shī bù
[pall]棺材、柩车或坟墓上覆盖的厚布
尸骨 shī gǔ
[skeleton of a corpse] 尸体腐烂后留下的骨架
丈夫尸骨未寒,我不能再嫁
尸骸 shī hái
[skeleton of a corpse]∶即尸骨
尸横遍野 shī héng biàn yě
尸体到处横着。形容死者极多。
尸谏 shī jiàn
[death remonstration] 臣子以死来规劝君主
凛然古人尸谏之风
尸解 shī jiě
[become celestial] 指修道者遗弃形骸而成仙,为道家用语
尸居龙见 shī jū lóng xiàn
居:静居;见:出现。静如尸而动如龙。
尸居余气 shī jū yú qì
余气:最后一口气。象尸体一样但还有一口气,指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉,无所作为。
尸蜡 shī là
[adipocere] 长期埋葬或沉浸于潮湿环境中的动物尸体的脂肪和肌肉经化学变化而产生的主要由脂肪酸和脂肪酸钙组成的一种蜡样或油脂质的浅褐色物质
尸首 shī shǒu
[dead body]尸体
尸体 shī tǐ
[carcass;corpse] 人或动物死后的躯体
尸位 shī wèi
[hold down a job without doing anything] 指占着职位却不做事
尸位素餐 shī wèi sù cān
尸位:空占职位,不尽职守;素餐:白吃饭。空占着职位而不做事,白吃饭。
【寅集上】【尸字部】
死人的身体:~体。~骸。僵~。借~还魂。
〔~位〕空占着职位而不做事,如“~~素餐,“~~误国”。
古代祭祀时,代表死者受祭的人。
【廣韻】式之切【集韻】升脂切【正韵】申之切,𠀤音蓍。
【說文】尸,𨻰也。象臥之形。
【釋名】尸,舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。
【論語】寢不尸。
【禮·喪大記】凡馮尸。興必踊。
又神象也。古者祭祀,皆有尸以依神。
【詩·小雅】皇尸載起。
【大雅】公尸來燕來寧。
【朱子曰】古人於祭祀,必立之尸。因祖考遺體,以凝聚祖考之氣。氣與質合,則散者庶乎復聚。此敎之至也。
又主也。
【詩·召南】誰其尸之,有齊季女。
【箋】主設羹之事。
又𨻰也。
【左傳·莊四年】楚武王荆尸,授師孑焉,以伐隨。
【註】謂𨻰師於荆也。
又【禮·表記】事君,近而不諫,則尸利也。
【前漢·鮑宣傳】以拱默尸祿爲智。
【註】言不憂其職,但知食祿而已。又姓。
【廣韻】秦尸佼爲商君師,著書。
又三尸,神名。 【正字通】本作𡰣,俗作尸。