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【酉集下】【車字部】

1. 见“辑”。

【廣韻】【韻會】【正韻】𠀤秦入切，音集。

【說文】車和輯也。

【六書故】合材爲車咸相得謂之輯。

又【玉篇】和也。

【正韻】睦也。

【書·湯誓】輯寧爾邦家。

又吐辭和好曰輯。

【詩·大雅】辭之輯矣。

又顏色和柔亦曰輯。

【詩·大雅】輯柔爾顏。

又斂也。

【書·舜典】輯五瑞。

【禮·檀弓】蒙袂輯屨。

【註】力憊不能斂屨也。

又與集通。

【前漢·郊祀歌】澤汪濊，輯萬國。

又與楫通。

【前漢·兒寬傳】統楫羣元。

【註】楫，聚也。當作輯。又【公孫弘傳】發輯濯士。

【註】輯，本從木，其音同耳。

又與揖通。

【晉語】君輯大夫就車。

【註】輯作揖。

【秦入切】-【卷十四】

【原文】車和輯也。从車咠聲。

清代段玉裁《說文解字注》

車輿也。

各本作車和輯也。大誤。今正。自轈篆以上皆車名。自輿篆至軜篆皆車上事件。其閒不得有車和之訓。許書列字次弟有倫。可攷而知也。叚令訓爲車和。則此篆當與軼？？軭軔輟䡔轚諸篆爲類。列子湯問篇唐殷敬順釋文引說文輯、車輿也。殷氏所見未誤。大玄。礥上九。崇崇高山。下有川波。其人有輯航、可與過。測曰。高山大川不輯航不克也。此輯謂輿。山必輿、川必航。而後可過。是古義見於子雲之書。非無可徵也。輿之中無所不居。無所不載。因引申爲斂義。喪大記檀弓之輯杖、輯屨是也。又爲和義。爾雅。輯、和也。版詩毛傳同。公劉傳曰。和睦也。引申義行。本義遂廢。淺人少可多怪。改易許書。此字从車之恉遂不可得而聞矣。

从車。咠聲。

秦入切。七部。