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【卯集中】【手字部】

1. 古代的拱手礼：作（zuō）～。～让（宾主相见的礼节）。～客。～别。

【唐韻】伊入切【集韻】【韻會】【正韻】一入切，𠀤音挹。

【說文】手著胷曰揖。

【六書故】拱手上下左右之以相禮也。

【儀禮·鄉飲酒禮賓厭介註】推手曰揖，引手曰厭。

【詩詁】上手當曰厭，謂手厭於胷，引手當曰揖，下手曰拜。

【周禮·秋官·司儀】土揖庶姓。時揖異姓。天揖同姓。

【註】土揖，推手小下之也。時揖，平推手也。天揖，推手小舉之也。

【前漢·高帝紀】酈生不拜長揖。

【註】長揖者，手自上而極下。

又【說文】攘也。◎按攘同讓。增韻，遜也。前漢王莽傳，揖大福之恩。註：揖謂讓而不當也。

又進也。

【禮·玉藻】進則揖之，退則揚之。

【註】揖之謂小俯也。揚之謂小仰也。

又三揖，卿大夫士也。

【左傳·哀二年】三揖在下。

又【集韻】乙及切，音邑。與挹同。

【王禹偁·竹樓記】遠吞山光，平揖江瀨。

又側立切，音戢。聚也。

【詩·周南】螽斯羽揖揖兮。

又【集韻】卽入切【正韻】賫入切，𠀤音湒。義同。

又【集韻】籍入切，音集。義同。又成也。

又與輯通。

【史記·秦始皇紀】普天之下，摶心揖志。

【前漢·郊祀志】揖五瑞。

【註】合也。

又乙冀切，音懿。與撎同本作揖。

【伊入切】-【卷十二】

【原文】攘也。从手咠聲。一曰手箸胷曰揖。

清代段玉裁《說文解字注》

攘也。

攘汲古閣改作讓。誤。此與下文攘推也相聯爲文。鄭禮注云。推手曰揖。凡拱其手使前曰揖。凡推手小下之爲土揖。推手小舉之爲天揖。推手平之爲時揖也。成十六年。敢肅使者。則若今人之長揖。

从手。咠聲。

伊入切。八部。

一曰手箸匈曰揖。

此別一義。上言揖以爲讓。謂手遠於胸。此言手箸於胸曰揖者。箸直略切。禮經有揖有厭。厭一涉切。推手曰揖。引手曰厭。推者、推之遠胸。引者、引之箸胸。如鄉飲酒。主人揖先入。此用推手也。賓厭眔賓。此用引手也。謙若不敢前也。今文厭皆作揖。則今文禮有揖無厭。許君於禮或從古文。或從今文。此手箸胸曰揖。葢於此從今文。不從古文。是以統謂之揖尒。推手引手隨宐而用。今人謙讓亦兼有此二者。周禮疏、儀禮疏厭或作撎。譌字不可從。

yī

<动>拱手行礼。《战国策•秦策三》：“蔡泽入，则～应侯。”