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“敖”是出游,游戏。《说文》: “敖,出游也。从出,从放。”属会意字。金文1-3的左边均象头戴羽饰的人形,是舞蹈或游戏时的装束; 右边的“攴” (读pū)字是手持器具形,疑是舞蹈的指挥人。小篆或受石鼓文的影响,将人形写作 “方” ,与 “攴”组成 “放” ; 头上的羽饰变成 “出” ,故有 “从出, 放声” 的解释。 隶书写作 “” 。 从而成为今文。 后又加表示行走的 “辵” (读chuò,即 “辶” ,俗称“走之” ),成为专指出游的 “遨”字; 而“敖”则因舞蹈、游戏动作的不羁而多表骄傲、狂妄义。后加 “人” 成“傲” 。“敖” 用作义符,加 “鱼、犬、虫、马”等字组成 “鳌、獒、螯、骜”等一批表示有强劲桀骜特征的与动物有关的字。用作声符,加 “火”成煎熬、熬煮的 “熬” 。
图为 “象形字书画” 造形
图为 “象形字书画” 《敖》
敖是出游, 游戏。金文写作“”或“
” 。左边是头戴羽饰的人形, 是舞蹈祭祀或游戏的装束 右边的 “
” 字是手持器具形,当是舞蹈的指挥者。小篆受石鼓文的影响将人形写作 “方” 与 “攴”组成 “放” 字。头上的羽饰变成 “出” 。故《说文》: “称放,从出” 。这是许慎公未审甲、金文造成误会。 隸变时写作 “
” 。 小篆为应证敖是人的行为, 另加“人”旁作 “
” 。 后又加表示行走义的 “辵” 而成出游的遨字。另《石经》中有一“
”字, 表现人趾高气傲, 目空一切的样子。为一古人名,义同 “傲” 。
大熊书于石门
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〈动〉
(会意。从也,从出,俗字作遨。本义:漫游;闲游)
同本义[stroll;roam]
敖,出游也。——《说文》
敖不可长。——《礼记·曲礼》
微我无酒,以敖以游。——《诗·邶风·柏舟》
民不敖,则业不败。——《商君书·垦令》
邑亡敖民。——《汉书·食货志》
不得令晨夜去皇孙敖荡。——《汉书·丙吉传》
又如:敖民(游民);敖翔(遨游飞翔)
喧哗;叫喊 [noise;cry]
而日为乱人之道,百姓欢敖。——《荀子·强国》
〈名〉
粮仓 [granary]。如:敖仓(敖庾。秦代所建谷仓名。在河南省郑州市西北邙山上。山上有城,秦于其中置谷仓,故曰“敖仓”)
姓
敖包 áo bāo
[heaps of stones used by the Mongolians and Tibetans as markings for roads or boundaries] 原是蒙古族人做路标和界标的堆子,用石、土、草等堆积而成。旧时夏秋两季曾把敖包当做神灵的住地来祭祀,尤以秋季最为隆重。也作鄂博
【卯集下】【攴字部】
出游,闲游:“以~以游”。
古同“熬”,煎熬。
姓。
【廣韻】五勞切【集韻】【韻會】【正韻】牛刀切,𠀤音遨。
【說文】作𢾍,游也。从出从放。
【集韻】隷作敖。
【博雅】遊敖,戲也。
【詩·邶風】以敖以遊。
【釋文】敖,亦作遨。
又【詩·衞風】碩人敖敖。
【傳】敖敖,長貌。
【箋】猶欣欣也。
又【左傳·昭十三年】葬子千于訾,實訾敖。
【註】無號諡者,楚皆謂之敖。
又【爾雅·釋訓】敖敖,傲也。
【疏】大雅板篇云:聽我嚻嚻。毛傳云:猶謷也。敖謷嚻音義𠀤同。
又地名。
【詩·小雅】搏獸于敖。
【傳】敖,鄭地,今近滎陽。
【左傳·宣十二年】晉師在敖鄗之閒。
【註】敖鄗二山,在滎陽縣西北。
又姓。
【廣韻】顓頊,大敖後。
又與熬同。
【荀子·富國篇】天下敖然,若燒若焦。
又與螯同。
【荀子·勸學篇】蟹六跪而二敖。
【註】敖,蟹首上如鉞者。
又與嗷同。
【荀子·彊國篇】百姓讙敖。
【註】敖,喧噪也。
又【集韻】【正韻】𠀤魚到切。同傲。慢也。
【詩·小雅】彼交匪敖。
【註】不敖慢。
【禮·曲禮】敖不可長。
【疏】敖者,矜慢在心之名。
【爾雅·釋言】敖,憮,傲也。
又【史記·天官書】箕爲敖客。
【註】敖,調弄也。
又【博雅】傲,妄也。
【說文】从攴作敖。敖字原从攴作。
①<动>遨游;现耍。《后汉书•张衡传》:“愁蔚蔚以慕远兮,越卬州而愉~。”
②<动>通“熬”,煎熬.《史记•淮南衡山列传》:“政苛刑峻,天下~然若焦。”
③<形>通“嗷”,声音嘈杂,喧闹。《荀子•强国》:“百姓讙~,则从而执缚之 。”
④<动>通“翱”,翱翔。《后汉书仲长统传》:“~翔太清,纵意容治。”
⑤<名>通“廒”,储存粮食的仓库。《新唐书•李密传》:“~庾之藏,有时而赐。”
⑥<名>地名。”
⑦<名>姓。
ào
①<形>通“傲”,傲慢。《荀子•强国》:“百姓劫则致畏,嬴则~上。”
②<动>调笑,戏弄。《汉书•东方朔传》:“白公卿在位,朔皆~弄,无所为屈。”
【敖敖】áoáo1.身体魁梧。《诗经•卫风•硕人》:“硕人~,说于农郊。”2.声音嘈杂.《潜夫论•贤难》:“无罪无辜,谗口~。”
【敖民】áomín游民。《汉书•食货志上》:“朝亡废官,邑亡~,地亡旷土。”
【敖倪】áoní轻慢;轮蔑。《庄子•天下》:“独与天地精神往来,而不~于万物。”